MINERA LA ALUMBRERA
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El jefe del partido griego Aurora Dorada, la gran sorpresa electoral en los comicios del 6 de mayo, negó la existencia de las cámaras de gas nazis en una entrevista concedida a una televisión de su país, lo que provocó una protesta del Gobierno en un país donde el negacionismo no es un delito.
“¿Auschwitz, qué Auschwitz? Yo no he ido. ¿Qué ocurrió allí? ¿Usted estaba allí?”, le preguntó Nikos Mihaloliakos, según el video de una emisión difundida por la cadena privada Mega. “No hubo ni hornos, ni cámaras de gas, es una mentira”, agregó el dirigente.
También dijo haber “leído muchos libros que ponen en duda la cifra de seis millones de judíos” exterminados por los nazis. Es la primera vez desde las elecciones que Mihaloliakos hace públicamente declaraciones negacionistas.
El líder de Amanecer Dorado señaló también que considera a Hitler “una gran personalidad histórica del siglo XX”. “Yo no digo ‘Heil’ [grito de consigna durante las manifestaciones nazis] simplemente porque es algo que se dice a alguien que está vivo”, respondió al ser consultado sobre si mantenía el llamado a hacer el saludo nazi que había adoptado en 1987.
Aurora Dorada obtuvo el 6,9% de los votos y la obtención de 21 diputados, en un contexto de cólera de los griegos frente a la crisis y la ineficacia de la casta tradicional.
El portavoz del gobierno saliente, Pantelis Kapsis, condenó “de la manera más categórica” estas declaraciones “que deforman la historia y constituyen un atentado brutal a la memoria de los millones de víctimas del Holocausto”. Kapsis recordó que entre esas víctimas figuraban “decenas de miles de judíos griegos”.

(Los miembros de Amanecer Dorado en el parlamento griego)
La Confederación de Entidades Patrióticas y la Fundación Nuestra Historia continúan con el desarrollo de su Programa Académico 2012.
Los encuentros se realizan en el Palacio Balcarce (sede del Centro de Oficiales de las FF.AA, sito en Avda. Quintana nº 161, La Recoleta, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
El siguiente es el cronograma a cumplir de lo que queda del mes de mayo.
Martes 22 :
“Balance estratégico y viabilidad argentina en el territorio histórico y su
proyección antártica y sur oceánica.”
Tcnl. VGM (R) Emilio Nani.
Martes 29 :
“II centenario de creación del Himno Nacional Argentino - Creación,
difusión, autores, letra y música”.
Profesora Ana María Mondolo (UCA).
Doctora Diana Ester Fernández Calvo (UCA).
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9 de Mayo de 2012 Número 287 - Año XXV![]() Índice de Temas Página 2
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Por Alberto Buela
Augusto del Noce (1910-1989) filósofo católico italiano que se destacó en la segunda mitad del siglo XX por rescatar de las manos del liberalismo y del marxismo la historia del pensamiento como disciplina autónoma, e intentar una explicación diferente.
Del Noce, quien fue profesor ordinario de historia de la filosofía moderna y contemporánea de la Universidad de Trieste por muchos años, intentó en el desarrollo de su materia mostrar que el ateísmo actual nace del centro del pensamiento de autores como Hegel o Marx, que se halla en el modelo de redención del racionalismo moderno.
Y para éste el mal no reside en el pecado, en la rebelión contra Dios sino “en lo finito en cuanto tal”, en el individuo separado de la sociedad, El bien y la verdad radican, en definitiva en “la totalidad”, sea el Estado (fascismo), la raza (nazismo), la clase (marxismo).
En su juventud sufrió la influencia de Jacques Maritain (1892-1973), el inventor de la democracia cristiana, y ello lo llevó a un catolicismo de izquierda moderada.
El libro del Humanismo integral del filósofo francés que tanto daño hizo en el pensamiento católico de su época se transformó, según sus palabras, en un texto de cabecera.
No obstante ello, del Noce llevado más por su enjundia intelectual que por su disposición anímica, realiza una autocrítica y a partir de 1964, momento en que publica su principal obra: el ateísmo contemporáneo se aparta paulatinamente del progresismo cristiano para pasar a posiciones teológicamente más sólidas. La influencia de Eric Voegelin (1901-1985) (el equivalente, en nuestro medio, a Julio Meinvielle (1905-1973)[1]) fue en ese sentido determinante.
Si bien se produce en el filósofo italiano un alejamiento marcado de las tesis de Maritain (va a criticar al personalismo de Emmanuel Mounier (1905-1950) como iniziatore del progressimo cattolico), no obstante, su crédito a la modernidad no lo va a abandonar de por vida.
Del Noce opone, en Riforma cattolica e filosofia moderna (Bolonia 1965), la «otra modernidad», que venía dada por una cierta interpretación de Descartes, la línea agustiniana de Pascal, Malebranche (hizo su tesis sobre este autor), Rosmini, a los que unía la figura de Vico.(aun cuando el napolitano es el anti Descates). Una modernidad para la que el hombre es imago Dei y con eso trata de salvar parte de la modernidad, esto es: “la modernidad católica”.
Esta ambivalencia hizo exclamar a Meinvielle, que lo conoció bien: “es un pastelero”.
Es que a la caracterización de la tradición católica, grosso modo, hecha por del Noce puede aplicársele el juicio de Fernández de la Mora a López Aranguren[2]: “ La sentencia condenatoria del catolicismo preconciliar no está dictada contra un sujeto histórico real, sino contra una caricatura. El boceto de moral tradicional que se nos ofrece no puede ser tomado en serio”[3]
La tesis de del Noce y aquello por lo cual merece ser leído y estudiado como un pensador no conformista ante los cánones y pautas del pensamiento académico y políticamente correcto es su interpretación de la historia del pensamiento moderno y contemporáneo que yendo de la mano del ateísmo contemporáneo pasa por el humanismo masón (denunciado por del Noce) y termina en la sociedad opulenta y tecnocrática.
“Hoy, va a decir, no es el enemigo del catolicismo el comunismo, que se descompone irremisiblemente, sino el consumismo de la sociedad opulenta”.
En el año de su muerte (1989) participa en Rimini del congreso de la agrupación Comunione e liberazione[1] y adhiere al mismo diciendo que le había aportado “una segunda juventud” y que había que sostener “un cristianismo no antimoderno, sino capaz de llevar el peso de una modernidad que se estaba transformando”.
Vemos, hablando en criollo que la cabra al monte tira y del Noce nunca dejó de abrirle un crédito a la modernidad. La criticó es cierto, afirmando cosas como estas: el nihilismo de hoy en día es el nihilismo festivo, en dos sentidos: carece de inquietud y encuentra su símbolo en la homosexualidad”, y para nosotros este es su mayor aporte, pero al mismo tiempo pensó que podía redimirla(a la modernidad) a través de ella misma, pero sub specie “católica”, y eso es cuestionable.
[1] El cura Julio Meinvielle fue el gran contradictor de Jacques Maritain, sus trabajos De Lamennais a Maritain (1945), Crítica a la concepción de Maritain sobre la persona humana(1948) y su comunicación el Congreso nacional de filosofía de 1949: “El problema de la persona y la ciudad”, fue definitivo y contundente en la desmitificación del pseudo mensaje católico del ahijado de León Bloy. En la polémica medió el gran teólogo Garrrigou- Lagrange quien terció a favor del argentino.
[2] Löpez Aranguren, J.L.: La crisis del catolicismo, Ed. Alianza, Madrid, 1969
[3] Férnadez de la Mora, Gonzalo: Pensamiento español 1969, Ed. Rialp, 1971, p. 136

Tres ciudadanos estadounidenses fueron objeto de vigilancia a nivel nacional: un funcionario de inteligencia del gobierno, una cineasta y un hacker. Ninguno de ellos fue acusado de haber cometido algún delito, sin embargo, fueron rastreados, vigilados, detenidos (en algunos casos a punta de pistola) e interrogados sin tener acceso a un abogado. Todos ellos están decididos a enfrentarse a los crecientes ataques del gobierno contra quienes se oponen a sus políticas.El funcionario de inteligencia, William Binney, trabajó durante más de 40 años en la Agencia de Seguridad Nacional (NSA, por sus siglas en inglés), el organismo de espionaje estadounidense que hace parecer pequeña a la CIA. Como director técnico del Grupo de Información de Análisis Geopolítico y Militar Mundial, Binney tenía la tarea de “determinar cómo podíamos resolver la recopilación y el análisis de información sobre asuntos militares y de geopolítica en todo el mundo, en cada país del mundo”.
En la década de los 90, la NSA desarrolló un amplio sistema de escuchas telefónicas cuyo nombre en clave era Thin Thread y que, según afirma Binney, respetaba la protección de la privacidad de los ciudadanos estadounidenses consagrada en la Constitución. Recordó que “después del 11 de septiembre, la NSA abandonó el respeto por la privacidad de los ciudadanos y la Casa Blanca, la NSA y la CIA decidieron eliminar las protecciones a los ciudadanos estadounidenses y vigilar las comunicaciones a nivel nacional.
De modo que comenzaron a recopilar información a través de una empresa comercial. La empresa que sé que participó proporcionóprobablemente en promedio 320 millones de registros de comunicaciones entre ciudadanos estadounidenses dentro del país”. Debido a que el espionaje generalizado a nivel nacional se convirtió en la norma, Binney renunció el 31 de octubre de 2001.Binney, al igual que otros funcionarios de la NSA, expresó sus preocupaciones al Congreso y al Departamento de Defensa. Poco después, en el año 2007, cuando el entonces Fiscal General Alberto Gonzales estaba siendo interrogado en Capitol Hill acerca del espionaje a nivel nacional al que Binney se oponía, una docena de agentes del FBI irrumpieron en su casa con sus armas desenfundadas, apartaron del camino a su hijo y encontraron a Binney en la ducha. Apesar de que había sido amputado a causa dela diabetes, le apuntaron a la cabeza y lo obligaron a dirigirse al porche trasero para interrogarlo. Esa mañana el FBI irrumpió en las casas de otros tres ex funcionarios de inteligencia. William Binney dijo sobre la redada del FBI: “Lo que realmente estaban haciendo era utilizar el castigo y la intimidación para evitar que fuéramos al Comité Judicial del Senado a decirles 'Esto es loque Gonzales omitió contarles'.” Binney nunca fue acusado de ningún delito.
Detenida e interrogada 40 veces
La cineasta, Laura Poitras, es una documentalista nominada a los premios Oscar. Sus más recientes documentales son “My country, my country”, que trata de la ocupación de Estados Unidos en Irak, y “The Oath”, documental que filmó en Yemen. Desde 2006 Poitras ha sido detenida e interrogada en aeropuertos al menos 40 veces, le han confiscado su computadora y sus cuadernos de notas y presuntamente los copiaron, sin autorización judicial. La última vez, el 5 de abril, intentó tomar notas durante su detención pero los agentes le dijeron que dejara de hacerlo por considerar que el bolígrafo podía ser utilizado como arma. Poitras me dijo: “Dijeron que la lapicera podía ser un arma peligrosa, que la lapicera representaba una amenaza para ellos. Yo estaba rodeada de agentes de frontera que llevaban armas, y al sacar una lapicera, la encuentran amenazante... Siento que no puedo hablar del trabajo que hago ni en mi propia casa. Tampoco en mi lugar de trabajo, ni por teléfono y a veces ni siquiera en mi propio país. De modo que el efecto intimidante es muy grande”.
El hacker, Jacob Appelbaum, trabaja como investigadorde seguridad informática para una organización sin fines de lucro llamada Tor Project (torproject.org), que desarrolló un programa de software libre que permite realizar bús-quedas en Internet en forma anónima y de ese modo evadir la vigilancia del gobierno. Tor fue en realidad creado por la Armada de Estados Unidos y ahora lo desarrollan y mantienen Appelbaum y sus colegas.
El programa es utilizado por activistas de todo el mundo para comunicarse a través de Internet y es utilizado además por el controvertido sitio WikiLeaks para proteger a quienes les envían los documentos filtrados que publican. Appelbaum trabajó como voluntario para WikiLeaks, lo que provocó una fuerte vigilancia del gobierno de Estados Unidos sobre él. Appelbaum habló en lugar de Julian Assange, el fundador de WikiLeaks, en una conferencia denominada Hackers en el Planeta Tierra ( HOPE ), ya que se temía que Assange fuera arrestado. Comenzó su charla diciendo:“Hola a todos mis amigos y admiradores que me siguen a través de las operaciones de vigilancia nacional e internacional. Estoy aquí hoy porque creo que podemos hacer un mundo mejor. Lamentablemente Julian no puede venir porque no vivimos en ese mundo mejor”. Appelbaum también fue detenido al menos una docena de veces en aeropuertos. Describió así lo que sucedió en una de las ocasiones: “Me pusieron en una habitación especial donde me cachearon, me pusieron contra una pared. ...Otro me tomó de las muñecas. ...El mensaje era que si no hacía un acuerdo con ellos, sería abusado sexualmente en prisión....Se llevaron mis teléfonos celu-lares y mi computadora portátil,pero luego me los devolvieron.Básicamente querían hacerme preguntas sobre la guerra de Irak, la guerra de Afganistán, saber cuál era mi opinión política”. Le pregunté a William Binney si creía que la Agencia de Seguridad Nacional tenía copias de todos los correos electrónicos que envío dentro de Estados Unidos, a lo que respondió: “Sí, creo que tienen la mayoría”.
Senadores temen
Binney contó que dos senadores de Estados Unidos, Ron Wyden de Oregon y Mark Udall de Colorado, expresaron preocupación acerca de la vigilancia, pero que no han hablado públicamente ya que, según él, perderían sus bancas en el Comité Selecto del Senado sobre Inteligencia.Mientras tanto, el Congreso se encamina a votar la Ley de Intercambio y Protección de Información de Inteligencia Cibernética, conocida como CISPA(por sus siglas en inglés). Quienes defienden la libertad en Internet se oponen a este proyecto de ley porque sostienen que legalizará lo que, de hecho, la NSA ya está haciendo de manera ilegal.Antes de votar la ley CISPA, los congresistas, a quienes les gusta citar a los fundadores del país, deberían recordar estas palabras de Benjamin Franklin:
“Quienes estén dispuestos a renunciar a la libertad fundamental a cambio de seguridad temporal no merecen ni la libertad ni la seguridad”.
Visto en:http://www.democracynow.org/es


