¿QUIEN ESTA DETRAS DE BERLUSCONI?

Silvio Berlusconi ha sido la gran sorpresa en las reiteradas elecciones que determinaron el futuro de Italia. En pocas semanas este personaje se ha convertido en el hombre fuerte del país mediterráneo. Y, evidentemente, su trayectoria revela el papel clave que juegan los poderes ocultos en el de la política. ¿Es Berlusconi tan sólo un empresario emprendedor? ¿Es Berlusconi tan sólo un empresario emprendedor? ¿Qué fuerzas se hallan tras su fulminante ascenso en la economía y la política? Y, sobre todo, ¿es Berlusconi el hombre de paja de la masonería italiana?

El régimen parlamentario italiano ha sido el primero en caer de entre los instituidos en Europa tras la Segunda Guerra Mundial, después de la era de BENITO MUSSOLINI, el DUCE de Italia.

Una revolución protagonizada por los jueces, el proceso MANOS LIMPIAS, ha eliminado a gran parte de la clase política italiana y a partidos con al menos cincuenta años de historia. Las elecciones en las que ha triunfado sucesivamente BERLUSCONI, junto con los neofascistas de Alianza Nacional y la Liga Norte, FORZA ITALIA se presentan como la puerta a un nuevo y regenerado sistema político. Sin embargo, los partidos políticos y personalidades que han estado presentes en la campaña electoral no nacieron ayer; de hecho, son la nueva forma de antiguas fuerzas y poderes que remontan sus orígenes a cientos de años atrás.
Hay muchas razones para sospechar que los poderes ocultos, estables durante siglos, están detrás de las nuevas máscaras que sustituyen a las anteriores: es la pura materialización del conocido lema de Lampedusa, que tan define la esencia de la política italiana, y acaso, de la política en general: “es necesario que todo cambie para que todo siga igual”.
La forma en que las élites mantienen su poder está más relacionada con la política real que con las formalidades democráticas, es decir, con el tráfico de influencia entre poderosos y las actividades de las organizaciones que durante siglos se han movido audazmente alrededor de los centros de poder, organizaciones como la Iglesia Católica, las sociedades de propietarios y financieros y la masonería.

En consecuencia, la parte pública de la vida italiana sirve sólo para interpretar el verdadero enfrentamiento que se esconde tras las bambalinas. Incluso entre los mismos políticos es normal referirse a las “fuerzas misteriosas”, como la causa de los acontecimientos que sacuden la vida política y que llegan a la primera página de los periódicos.

MENSAJES CODIFICADOS EN FORMA DE ASESINATOS

De pronto se produce un atentado en un lugar con fuerte significado simbólico y alguien es asesinado sin causa aparente, siguiendo lo que parece un ritual: en realidad, son mensajes dirigidos por quienes detentan poder real hacia los que figuran en el escenario político, y son también mensajes codificados entre bandos en lucha.
La masonería es un organización que hoy declara perseguir los ideales “humanitarios” de la igualdad, la justicia, y la fraternidad, los mismos principios de la Revolución Francesa, además, de trabajar por el progreso y la evolución del espíritu humano y la humanidad en general. Los masones remontan sus orígenes míticos hasta los constructores de pirámides en Egipto, aunque su aparición en la historia data del siglo XVII, cuando los constructores de catedrales se reunían en talleres y crearon una simbología propia con el fin de guardar los secretos y claves simbólicas de su gremio.
Para ser masón es necesario creer en Dios como concepto abstracto y ahistórico, ya que los masones opinan que todas las religiones poseen una verdad relativa. Pero la masonería es, además, una organización iniciática en posesión de un secreto trasmitido en posesión de un secreto trasmitido gradualmente al discípulo al discípulo a medida que avanza grados jerárquicos. 

Algunos masones dicen hoy que su secreto es que no hay secreto, pero no faltan investigadores que relacionan a éste con la transmisión de los dogmas gnósticos maniqueos y las creencias paganas.
Masones fueron los reyes de Inglaterra, filósofos que dotaron de contenido los ideales revolucionarios del siglo XVIII, como VOLTAIRE y DIDEROT, así como los padres “fundadores” de Estados Unidos. En la historia contemporánea los masones también están detrás del proyecto de Unión Europea y de muchas de las organizaciones de carácter internacional mundialista.
En Italia, la masonería tiene alrededor de cuarenta mil miembros, por lo sería ingenua pensar que todos poseen idénticos objetivos. Por el contrario, no faltan entre ellos las luchas intestinas; unos defienden la tradición masónica francesa, muy interesada en los asuntos políticos, de tendencia progresista e influenciada por el laicismo; otros siguen la línea anglosajona, acusada de defender los intereses del establishment británico (según han manifestado ex directores de los servicios secretos británicos, par formar parte de ellos era prácticamente una exigencia el ser masón).
Durante las décadas de los años sesenta y setenta los masones italianos se dividieron entre defensores de las nacionalizaciones y de la socialización y, por otro lado, los impulsores de un liberalismo sin cortapisas. Era una lucha que tenía por escenario los palacios y salones más selectos de Italia. Se trata, por supuesto, de una interpretación de los hechos, pero algunos autores sostienen teorías más complicadas, en virtud de las cuales ambos extremos ideológicos tienen un punto de unión. Fascismo y comunismo serían las dos caras de una voluntad: la de promover un cambio radical en el ser humano y la sociedad.

BERLUSCONI y CIAMPI, MASONES.

La presencia de los masones en las más altas esferas de la política italiana es secular. Desde los unificadores de la nación italiana en el siglo XIX, GARIBALDI y MAZZINI, hasta los actuales candidatos al cargo de primer ministro, el candidato de la “derecha” BERLUSCONI, perteneció a la siniestra logia secreta Propaganda Masónica (P2), mientras que el candidato del centro y la izquierda, el ex primer ministro CARLO AZEGLIO CIAMPI, es también masón, según las informaciones de la revista Familia Cristiana. Y FRANCESCO COSSIGA, antecesor del actual presidente de la Republica, pertenece a una familia de tradición masónica.
Una investigación judicial sacó a la luz las actividades ilegales de la Logia P2 en 1981. Los italianos asistieron estupefactos a las revelaciones: el Maestro Venerable de la Logia, LICIO GELLI, había conseguido reunir en la P2 al presidente de una sección de la Corte Suprema, CARMELO SPAGNULO, al jefe del Consejo Suprema de Magistrados, UGO ZILLETTI y a los banqueros íntimamente relacionados con el Vaticano, MICHELLLE SINDONA y R0BERTO CALVI (ambos se cuidaron misteriosamente), además de a generales y coroneles de los servicios secretos militares y cientos de políticos y hombres de negocios.

Todos se conjuraron para conspirar contra la política de los diputados elegidos en las urnas, bajo planes denominados como El momento de pasar a la acción, o de Renacimiento Democrático. Su fin último era controlar todas las decisiones en su provecho, vulnerando la soberanía popular, para diseñar un modelo económico ultraliberal y una república presidencialista de tono autoritario.

La Logia P2 se vio envuelta, además, en operaciones de evasión de cientos millones de dólares, que iban a parar a cuentas secretas en Suiza, y estuvo relacionada con las tramas del terrorismo de extrema derecha y de extrema izquierda que provocaron la llamada estrategia de la tensión en su lucha soterrada contra el avance de la ideología izquierdista gramsciana.
Pero la logia Propaganda Dos no fue una creación de GELLI. Sus orígenes se remontan hasta los inicios del siglo XIX, cuando se fundó la sociedad secreta de los CARBONARI, que reunía a masones, mafiosos y militares de las creencias más extremas. Los Carbonari nacieron para oponerse al gobierno de NAPOLEÓN BONAPARTE y se extendieron por España –donde influyeron en la redacción de la Constitución de Cádiz-, Grecia, Francia y Rusia. Lo más peculiar de los Carbonari era su ceremonia de iniciación, durante la cual se amenazaba a cualquier miembro que revelase los secretos de la sociedad con una muerte violenta, cosa que estaba garantizaba por la presencia de mafiosos.

En su vida más cercana, la P2 se convirtió en la logia de los masones más influyente y preocupados por los rumbos que tomaba la política italiana tras la Segunda Guerra Mundial. Este grupo de masones elegidos actuaba unido en defensa de una causa con nombre y apellido: El momento de pasar a la acción, cuya finalidad era acabar con el régimen político italiano, basado en dos fuerzas principales: los democratacristianos (DC) y los comunistas (PC) de TOGLIATI-GRAMSCI. GELLI consideraba que ambos poderes constituían una amenaza para la verdadera libertad y calificó al conjunto de las dos fuerzas como un único polo político, el llamado “clerical-comunista”. El Maestro Venerable veía como un obstáculo el entremado de empresas públicas, políticos democristianos, comunistas y sindicatos.
Su conspiración estaba organizada en dos fases, según datos recopilados por LUIGI DI FONZO en su libro Michelle Sindona, el banquero de San Pedro. La primera consistía en recabar el apoyo de la clase militar; la segunda fase se dividía en tres partes: uno, evadir liras de Italia y convertirlas en una divisa más estable, como dólares o francos suizos; dos, volver a invertir el capital dentro de Italia dentro de Italia para controlar importantes industriales; y tres, sacar los beneficios de Italia para romper la balanza de pagos y paralizar la economía de la nación.

Además de toda esta trama económica, se planeaba una serie de acciones que contribuyeron a la desestabilización, como el apoyo, financiación y dirección de grupos terroristas de extrema derecha. El último paso consistiría en una campaña de propaganda para el pueblo aceptara una república presidencialista, con fuertes tonos dictatoriales, como remedio a la profunda crisis. Propaganda Dos elaboró, además, un preciso programa político que llegó a conocimiento público gracias a la investigación judicial, denominado Plan de Renacimiento Democrático.

LA P2 Y LOS NUEVOS PARTIDOS POLÍTICOS

En este plan se dibujaba la creación de dos nuevos partidos, uno a partir de los demócratas escindidos del partido neofascista Movimiento Social Italiano (MSI) y otro amplio grupo que recogería miembros de los partidos liberales y de la DC, y que sería financiado con dinero recaudado por los miembros de la logia.

El plan de la P2 no fue nunca asumir el poder directo ante la opinión pública, sino reunir a las personas con poder decisorio que pudieran controlar la política del ejecutivo. Un análisis del plan de la P2 revela que su objetivo era dirigir la vida política para que ésta sirviera a unos intereses particulares que serían el auténtico y genuino poder, hurtando a los políticos su papel de representantes de la soberanía popular. Así, el pueblo ya no podría decidir qué camino desea seguir. Veinte años después en las reuniones secretas de la P2 vieran la luz esas ideas, hemos visto como en las recientes elecciones concurrió el llamado Polo de la Libertad, que agrupó a un nuevo partido p club (¿o algo más que un club?) encabezado por el carismático BERLUSCONI y su Forza Italia, a los que añadieron ex democristianos (CDC) y el MSI aunque con otro nombre, Alianza Nacional, que ahora se autocalifica como postfascista.

¿No estamos ante la materialización de aquel viejo plan, si bien adaptado a las modernas circunstancias? Recordemos que en el Plan de Renacimiento Democrática se preveía también dirigir una reforma judicial. ¿No es, en todo caso, curioso que BERLUSCONI, que se presenta como u nuevo modelo de político frente a los defenestrados, también pida hoy mismo, cuando ha sido el peculiar funcionamiento de la magistratura en Italia el que ha permitido desenmascarar a los corruptos? Y es que el programa político de Forza Italia prevé desmontar las bases del sistema judicial separando la carrera fiscal de la de juez, poniendo fin a la obligatoriedad de la acción penal y subordinando la fiscalía al poder ejecutivo, según el filósofo PAOLO FLORES  D´ARCAIS

 

En algunos medios de comunicación italianos ya se ha denunciado la táctica berlusconiana como una estratagema para evitar que, en el futuro, los jueces puedan emprender contra su movimiento político un nuevo proceso de Manos Limpias.

BERLUSCONI Y LA LOGIA P2

A pesar de todas las evidencias, El Cavalieri, como es apodado en Italia BERLUSCONI, no ha reconocido más que a duras penas la realidad, afirmando que sí se hizo miembro de la P2 pero sólo por congraciarse con un amigo, sin que nunca, según él, asistiera a las reuniones (tenidas) SI SE VIERA favorecido por sus maquinaciones.
En un principio, BERLUSCONI aseguró que se afilió el mismo año en que la logia fue descubierta, en 1981, pero la magistratura de Verona lo condenó por falso testimonio, ya que él mismo había declarado antes que se había iniciado en 1978, y además figuraba desde ese año en las listas de GELLI. Tampoco puede negar que sí hizo amigos, ya que el redactor del programa económico de Forza Italia y ministro de Economía in rectore ANTONIO DE MARTINO, también fue miembro de la P2. Por si esto fuera poco, BERLUSCONI debutó como columnista en el diario Corriere Della Sera cuando estaba controlado por la logia secreta, y colaboró en negocios de construcción con FLAVIO CARBONI, personaje ligado a GELLI y que fue investigado por la muerte de ROBERTO CALVI.
A los ojos de muchos parece claro que BERLUSCONI oculta más de lo que nuestra, pero quizá no consiga mantenerse lejos de los palacios de justicia mucho tiempo. De hecho, cuatro días antes de las elecciones, un juzgado de Calabria, que investiga desde hace meses presuntas relaciones de la masonería no oficial con las mafias, ordenó el registro de la sede romana de Forza Italia y el requisamiento de las listas de candidatos en busca de conexiones. Además, también ha venido a sumarse al dossier BERLUSCONI la declaración del presidente de la Comisión Parlamentaria Anti-mafia, LUCIANO VIOLANTE, quien reveló que jueces de Catania estaban investigando al nuevo líder italiano por presuntos delitos de tráfico y drogas. Semejante indiscreción en plena campaña electoral le costó el cargo.

¿QUIÉN HA FINANCIADO A BERLUSCONI?

Para los biógrafos del presidente del club Milán es un verdadero misterio de dónde sacó el dinero con el que este hombre inició sus grandiosos proyectos de construcción de barrios enteros, poco después de terminar la carrera de Derecho. Sólo señalan que obtuvo, gracias a su poder de seducción, la confianza de banqueros suizos…
Existe la sospecha de que BERLUSCONI no sea más una que un brillante instrumento de personas u organizaciones más discretas. Además de permanecer durante mucho tiempo en la sombra sus primeras fuentes de financiación, los titulares de su propio imperio económico (emisoras de televisión, diarios, editoriales, inmobiliarias, aseguradores, entidades de créditos, cadenas de alimentación…) se pierden en los entramados de sociedades instrumentales en Suiza. BERLUSCONI asegura que él es el auténtico propietario y que las maniobras de despiste eran algo normal en la Italia donde todavía estaba activo el terrorismo de extrema izquierda, ejemplo, las Brigadas Rojas y otros.
No obstante, ante el recelo de su socio BOSSI y de la opinión pública por la anormalidad que representaría el que el propietario del mayor grupo de comunicación del país llegara al puesto de premier, BERLUSCONI ha asegurado que esta dispuesto a vender parte de su sus propiedades. (No está demás decir que sus empresas acumulan una deuda de ciento cincuenta millones de dólares, por lo que ahora sería el momento más oportuno para deshacerse de ellas). ¿No habrá sido su imperio económico, televiso y futbolístico un trampolín puesto a su disposición para acceder a la cúpula del Estado? A NADIE SE LE OCULTA TAMPOCO QUE SE LANZÓ AL TERRENO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN GRACIAS A UN DECRETO EXTRAORDINARIO DE SU ÍNTIMO AMIGO, EL EX LÍDER SOCIALISTA Y HOY ARCHIPROCESADO BETTINO CRAXI, en el momento en que el Estado alcanzaba las máximas cotas de corrupción.

Sin embargo, la investigación Manos Limpias no le ha afectado todavía, y con su poder financiero y de propaganda ha conseguido en un mes organizar un partido político con diez mil sedes, hacer campaña sólo en los medios de comunicación que le pertenecen – que incluye dieciséis diarios – y ganar las elecciones… El testimonio de antiguos miembros de la P2, como el teniente coronel LUCIANO ROSSI, que se suicidó después de revelar el secreto – según LUIDI DI FONZO - , nos da la clave de cuál era la personalidad de este grupo de personas, cuál era la raigrambre histórica y cuáles sus objetivos.

LA P2, INSTRUMENTO DE PODERES MÁS OCULTOS

¿Respondía GELLI a intereses puramente empresariales y particulares? No se puede definir a GELLI como un empresario. Toda su vida estuvo ligado al ambiente de los servicios de inteligencia y secretos, y según muchos de los especialistas que han investigado sus peripecias, él no era más que un instrumento de poderes superiores y más ocultos.
La investigación más exhaustiva y seria hecha sobre Propaganda Dos la realizó el Parlamento italiano a través de una comisión presidida por la diputada TINA ANSELMI, que reunió decenas de miles de documentos.
Un resumen de este informa fue publicado en la revista L´Expresso del 20 de mayo de 1984 el cual concluye que “si queremos recurrir a una metáfora para representar la situación, podemos pensar en una pirámide cuyo vértice es LICIO GELLI. Pero cuando se quiera dotar de verdadero significado a esta pirámide, es obligado admitir la existencia de otra pirámide, invertida, sobre ella, cuyo vértice inferior también sería GELLI. En la pirámide superior identifico la finalidad última, y en el inferior se lleva aquélla a la práctica. Qué fuerzas se agitan en la estructura superior…eso no lo podemos saber”.
ANSELMI revela en su informe la existencia de la Logia P1, más secreta que la P2. A ella estarían afiliados los más prestigiosos del Grande Oriente de Italia, pero no se conocen sus actividades. Sin embargo, la diputada ANSELMI proporciona buenas pistas: la admisión de LICIO GELLI en la masonería italiana después de la Segunda Guerra Mundial estuvo determinada por la influencia de un masón norteamericano con las tropas aliadas anglonorteamericanas, FRANK GIGLIOTTI.

GIGLIOTTI fue el artífice del reconocimiento, en 1947, de una de las grandes organizaciones mafiosas italianas, el Grande Oriente de Italia, por parte de la prestigiosa circunscripción norte de los Estados Unidos. Así se establecía el dominio de la masonería anglosajona sobre la italiana. GIGLIOTTI, que pertenecía entonces a la sección italiana de Servicios Estratégicos (origen de la CIA), conoció a GELLI, quien colaboraba en aquellos tiempos con el Cuerpo de Contra Inteligencia (contraespionaje militar de los Estados Unidos). ¿Ha trabajado GELLI, el reclutador de BERLUSCONI, para los Estados Unidos o Inglaterra O, MEJOR DICHO, PARA CIERTA ÉLITE MASÓNICA DE ESOS PAÍSES?
En Italia siempre ha estado presente la sospecha de que muchos de los acontecimientos misteriosos que sucedían tenían su origen en Estados Unidos. Cuando el ex primer ministro ANDREOTTI se vio, en 1993, envuelto en un escándalo que lo relacionaba con la Mafia, ¿por qué dijo, para sorpresa de todos, que el plan para acabar con él era una conspiración de los Estados Unidos? ¿Y que ocurre con la red GLADIO, esa organización supersecreta que agrupaba a terroristas de extrema derecha de toda Europa BAJO LAS ÓRDENES de la OTAN y cuyo fin era impedir la victoria del Partido Comunista? ¿No contribuyó dicha RED a la desestabilización que también perseguía GELLI.

LA ESPELUZNANTE CEREMONIA DE INICIACIÓN EN LA P2

“Entonces, se realizaba el juramento eterno. Cada uno de los presentes entrega un sobre lacrado con una fotografía suya y se mezcla una gota de sangre de cada uno. GELLI, que era conocido por sus discípulos como NAJA HANNAH (REY COBRA), pone cada fotografía en una bandeja de oro y, sobre cada una, una gota de sangre mezclada. Entonces, NAJA HANNAH aproxima su foto a la del iniciado y le dice el número que le corresponda como miembro de la orden. Después de tres golpes con el hacha mientras el resto de hermanos levanta las suyas y golpean la mesa a la vez. Forman sobre la gran mesa una cruz y rodean al nuevo discípulo:
“Repite las palabras de NAJA HANNAH: juro a todos los presentes, juro a todos aquellos cuya identidad permanece oculta en las cámaras de Propaganda Dos y, especialmente, juro a su Excelencia NAJA HANNAH que seré leal a nuestros hermanos y a nuestra causa. “El Momento de Pasar a la Acción”. Juro sobre este acero luchar contra los males del comunismo, asestar un golpe al liberalismo y luchar para establecer ingobierno presidencial.
Juro ayudar a mis hermanos y nunca traicionarles. Y SI FRACASO, ME PERJURARE (AHORA GELLI corta la fotografía del iniciado en cuatro pedazos), mi cuerpo deberá ser destrozado (GELLI ECHA AL FUEGO TODAS LAS FOTOGRAFÍAS) y quemado en cenizas como las cenizas de esta imagen”.

(MANUEL NÚÑEZ CORRAL, “¿Quién se oculta tras SILVIO BERLUSCONI?”, revista MAS ALLÁ, nº 63. Mayo de 1994, Madrid, Director: JUAN ANTONIO CAMPOY. Redactor-jefe: ISIDRO-JUAN PALACIOS (ex CEDADE), Paginas: 62-69).

Editó Gabriel Pautasso
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DIARIO PAMPERO Cordubensis N° 276

MICHAEL JACKSON

POR ALAIN DE BENOIST

¿Podrá sobrevivir el mundo a la muerte de Michael Jackson? Esta es la cuestión que podemos plantearnos después del despliegue de “Jacksonmanía” que se ha producido a nivel planetario y que deja a la “Obamanía” de los últimos meses en una cuestión anecdótica. Desde el anuncio de la muerte del cantante, todas, o casi todas, las cadenas de televisión del mundo se transformaron —la noticia obliga— en “Jackson channels”. Y algunas de ellas, desde entonces, no emiten otra cosa que los videoclips del inventor de “Moonwalk”. En Francia, las grandes cadenas generalistas cambiaron toda su programación, haciendo desaparecer durante bastantes días toda información que no remitiera a Neverland. Ni una sola palabra sobre la situación en Irán, sobre la guerra en Afganistán, sobre los atentados en Irak. Total prioridad a Michael Jackson.

Desde entonces los reportajes y homenajes se suceden uno tras otro. Mientras, desde Los Ángeles a Tokio, pasando por París, Buenos Aires o Nairobi, cientos de miles de alucinados provistos de sus teléfonos móviles y lectores de mp3 se reúnen espontáneamente en grupos. Y es que acabaremos sabiendo todo sobre Jackson, sus orígenes, su carrera, sus cambios de piel, sus éxitos (750 millones de discos vendidos), sus últimos ensayos, sus últimos instantes, sus hijos, su economía, su herencia. Sabremos todo porque es necesario saberlo todo. Todo sumergido en una cascada de ditirambos e hipérboles: el mejor cantante, el de mayores ventas, el más genial, el más creativo, el más, el más…

Esta emoción planetaria le sumerge a uno en una especie de sueño. El talento, real o supuesto, de Michael Jackson no es lo que está en cuestión, tampoco sus capacidades como cantante (y sobre todo como bailarín). Lo que está en cuestión es cómo han tratado los medios de comunicación toda esta información. Lo cierto es que ningún acontecimiento en el mundo ha recibido tal “cobertura” mediática desde los atentados del 11 de Septiembre de 2001. Ninguno. Si mañana se produjese el fallecimiento de Obama, de Putin o del Papa no se produciría ni la décima parte del “ruido” generado por la muerte de Jackson. Muchos periodistas profesionales se preguntan: ¿sería posible, técnicamente, dar mayor resonancia a un acontecimiento? Y de ahí surge la gran cuestión: ¿es la muerte de Michael Jackson, verdaderamente, el hecho más importante que ha sucedido en el mundo en los últimos diez años?

Los comentarios de los fans más histéricos dan que pensar. Desde California, las televisiones nos han mostrado una sucesión de dichos fans rivalizando entre sí con afirmaciones delirantes: “El mejor cantante de todos los tiempos”, “El hombre más importante desde Jesucristo”, “Ha muerto un genio”, “Harán falta muchos años para superar este duelo”, etc. Más de quinientos millones de personas en todo el mundo se registraron en la correspondiente web para solicitar una entrada para los funerales de “Bambi”. Las pujas en e-Bay llegaron a 100.000 dólares por un pase. En los Estados Unidos, donde la histeria parece ser ya parte integrante de la vida social, se cuentan varias decenas de suicidios. El planeta tiembla. Estamos ante el nacimiento de una nueva religión.

No es algo nuevo el hecho de que grandes masas estén dispuestas a atravesar el mundo para asistir a un evento deportivo o musical, mientras que los partidos políticos, los sindicatos o las Iglesias tienen cada vez menor poder de convocatoria, lo cual es bastante significativo. Pero en este caso, la desmesura ha superado todas las expectativas.

La distracción, de eso se trata. La distracción en el sentido expresado por Pascal: aquello que distrae desviando la atención de lo demás. La que consigue que todo desaparezca bajo el brillo de las lentejuelas, del ruido, de las luces de colores y de los videoclips. La “gestión de la diversidad” que sólo perversos blasfemos pueden desear enturbiar.

En septiembre de 1995, quinientos políticos y dirigentes económicos de primera línea se reunieron en San Francisco bajo el auspicio de la Fundación Gorbachov para contrastar su visión sobre el futuro del mundo. La mayor parte estuvo de acuerdo en afirmar que las sociedades occidentales iban por el camino de volverse incontrolables y que había que encontrar un medio para poder mantener por procedimientos nuevos su sujeción al dominio del Capital. La solución aceptada fue la propuesta por Zbigniew Brzezinski bajo el nombre de “tittytainment”. Lo que representaba este curioso término era un “cocktail de diversión embrutecedora y de alimentación suficiente que permitiera mantener el buen humor de la población frustrada del planeta”.

“We are the world!”, cantaba Michael Jackson. ¿Qué mundo? El mundo de tittytainment. Un mundo sin salida de socorro. Seamos francos (dudo en utilizar el plural): no se siente uno muy feliz habitando un mundo en el cual nada, estrictamente nada, cuenta más que la muerte de un rey de la música pop.

LA REGIONALIZACIÓN DE LOS MERCADOS COMO FACTOR DE INTEGRACIÓN GEOPOLÍTICA

POR  Tiberio GRAZIANIEn los últimos años los procesos de fragmentación (balcanización) del espacio global y de mundialización de los mercados nacionales o regionales han contribuido, sinérgicamente, a sustentar la hegemonía del mayor actor global, los Estados Unidos de América, y, consecuentemente, de los grupos de presión que se expresan a través de su dirigencia. Sin embargo, la actual crisis económico-financiera del sistema "occidental" y la regionalización estructural de algunos mercados (América meridional, Eurasia), que parecen sustanciar la reordenación del planeta en grandes espacios geopolíticos (multipolarismo), aceleran el declive de la "nación necesaria" y se oponen a los procesos de mundialización. El proceso de mundialización, que gira en torno al principio de la interdependencia económica, podría ser sustituido, a medio plazo, por un proceso de regionalización de base continental, centrado en el principio de complementariedad.


   Mundialización, fragmentación territorial e interdependencia económica

 

   En la introducción a la ponderosa compilación "L’espace mondial: fractures ou interdépendances?", los editores P. Dallenne y A. Nonjon (1) proponen, como clave de lectura principal para la comprensión del complejo fenómeno conocido como mundialización (2) (o globalización, según la terminología en uso en el área cultural anglosajona), el análisis geoeconómico, con la declarada finalidad de "éviter l’arbitraire de toute prospective géopolitique".

Pasando por alto aquí toda polémica referente a la geopolítica, tal y como se deduce de la cita que acabamos de reproducir, consideramos que el análisis geoeconómico - cuyo campo de investigación está constituido por el estudio de las estrategias económico-comerciales y financieras de los Estados, de las grandes empresas industriales, de las organizaciones internacionales (como por ejemplo la ONU, el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional) - tiene el indudable mérito de ayudarnos en la valoración de las tendencias macroeconómicas, y a veces microeconómicas, que influyen, corroboran o subyacen a algunas conductas típicamente geopolíticas (3).

  

   Las variables económicas, de hecho, si son estudiadas cuidadosamente a nivel planetario y fuera de todo esquema ideológico o historicista, permiten comprender de manera más acabada algunas praxis geopolíticas y trazar mejor los probables órdenes mundiales futuros; además, su estudio tiene el valor de desvelar el peso ( y las estrategias) de algunos importantes grupos de presión económico-financieros en la influencia sobre las decisiones de gobiernos nacionales y en la desestabilización del equilibrio político y social de zonas completas del Planeta, evidentemente, en beneficio de sus propios intereses y de los gobiernos que apoyan. Sólo por poner un ejemplo, todo el mundo conoce la influencia que el complejo militar-industrial estadounidense, en estrecha conexión con el lobby del petróleo (4), ha ejercido en las decisiones estratégicas de la "guerra al terrorismo" -que aún perdura - emprendida a escala global, después del 11 de septiembre de 2001, por la Administración Bush (5). Como, por otro lado, todo el mundo sabe, aunque sólo sea por dar otro ejemplo, la función desempeñada por las potentes ONG’s, dirigidas por el financiero "filántropo" George Soros, en la desestabilización de la ex Yugoslavia (6), en la perturbación del "exterior próximo" de Rusia (Bielorrusia y Ucrania), en algunas áreas críticas del continente eurasiático (Chechenia, Georgia, Osetia, Kirguistán, Myanmar, Tíbet, etc.).


   Más precisamente, con respecto a las estrechas relaciones entre las políticas económicas de los EEUU y el proceso de mundialización, Jacques Sapir escribe que «lo que se llama "mundialización" en el lenguaje corriente es, en realidad, la combinación de dos procesos. El primero es el de la extensión mundial del capitalismo en su forma industrial en las regiones que no había tocado todavía. El segundo, que en gran medida es la aplicación de la política americana, corresponde a una política voluntarista de apertura financiera y comercial» (7).

   Considerando los Estados como entidades asimilables a las grandes empresas, es posible describir el espacio global como un vasto campo de fuerzas que estructuran el mundo en espacios dominantes y en periferias más o menos integradas económicamente. Tal descripción de las entidades estatales y de su función con respecto a las relaciones con el espacio y el poder, a las estrategias para la adquisición de la supremacía comercial y tecnológica (dos elementos característicos de la mundialización contemporánea) nos lleva a considerar que el actual proceso de mundialización está atravesando una profunda crisis, ya que las actividades económicas, comerciales y financieras parecen organizarse cada vez más según bases regionales y dimensiones continentales.

   Desde un punto de vista político, es decir, de la soberanía, observamos que el regionalismo comercial, esto es, la integración regional sobre bases económico-comerciales y financieras -llevada a cabo mediante instrumentos como la cooperación interestatal, la zona de libre intercambio, la unión de aduanas, el mercado común, la unión monetaria -expresa un importante valor geopolítico, pudiendo constituir un volante para la unificación política del área específica.

   Esta evolución de los procesos económicos en sentido regional y continental puede ser interpretada como una respuesta, en el plano económico y social, a los desequilibrios que el proceso de mundialización ha supuesto en los últimos años en vastas áreas del Planeta. Tal proceso , vale la pena recordarlo, ha provocado (y sigue provocando) la ulterior fragmentación de la soberanía territorial de algunos espacios concretos del globo convertidos en entidades estatales extremadamente frágiles, haciendo muy dificultosa su gobernabilidad, en beneficio del sistema occidental; en beneficio, por tanto, de una escasísima parte de la población mundial, cuando no de pocas y particulares élites. La formación de grandes espacios económicamente autosuficientes y políticamente soberanos -a partir de la consolidación/integración de los ya existentes, entre los cuales se encuentran Rusia, China, India en el hemisferio septentrional y Brasil y Argentina en el meridional -constituiría, en cambio, un elemento de mayor estabilidad social y política para todo el Planeta. Otro elemento que es preciso subrayar con fuerza acerca de la globalización es que esta, procediendo hacia la uniformización mundial de las costumbres y de las producciones, tiende a nivelar las especificidades culturales de los pueblos, asimilándolas, además, en una lógica neocolonial, a los "valores" occidentales.

   En referencia al proceso de mundialización, constatamos con P. Dallenne y A. Nonjon, que se remiten a la lección de Jacques Ténier (8), que "la integración regional se combina con [aquel] en una dialéctica de refuerzo/oposición" (9)
La integración regional refuerza los mecanismos mundializadores cuando inserta a regiones enteras en el mercado global, apelando al principio de interdependencia económica, y se opone a esos mismos mecanismos, cuando, en cambio, por oportunidades políticas y/o necesidades geopolíticas, integra a áreas enteras en una lógica que aquí definimos de autosuficiencia o complementariedad, sustrayéndolas, por tanto, al proceso de mundialización.
   La integración regional, entonces, presenta, a ojos del analista, un carácter híbrido. En el ámbito de esta relación trataremos de analizar cómo tal peculiaridad se manifiesta en dos áreas del Planeta: Sudamérica y Eurasia y cómo se relaciona con los procesos de mundialización, fragmentación e integración de los espacios geopolíticos.


   Hemisferio occidental: el caso de la América meridional

   Consideremos en primer lugar el caso de la América meridional y cómo las dos lógicas opuestas, de refuerzo y oposición al proceso de mundialización, podrán contribuir a influir en los futuros escenarios geopolíticos de toda el área.
   Por un lado, constatamos que los EE.UU. tratan de agregar desde hace mucho tiempo a los Países de América central y meridional en el ámbito de redes económico-comerciales (ALENA/NAFTA, ALCA/FTTA) y de cooperación militar (Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca), con el evidente fin de mantener su propia hegemonía sobre todo el hemisferio occidental, siguiendo la estela de la tradición inaugurada por el presidente Monroe en 1823. La realización de tales redes implica la fragmentación territorial y la despotenciación de las soberanías nacionales de toda la América meridional. Generalmente la fragmentación y la despontenciación de las soberanías nacionales son ejecutadas mediante la despolitización de las clases dirigentes de los Países objeto de la integración económico-comercial, o, siguiendo las reglas del soft power (10), a través de la cooptación directa, y a menudo temporal, de algunas oligarquías locales seleccionadas (políticas, culturales, económicas) en los mecanismos de la economía y de la finanza mundiales, o, más burda y drásticamente, con la desestabilización política y económica de las zonas de interés, valiéndose de preexistentes tensiones endógenas, o creando artificialmente otras nuevas.

   "Atomizar" la soberanía territorial en entidades estatales débiles e interdependientes es la condición esencial para que los EEUU y las grandes compañías puedan llevar a cabo una integración coherente con el proceso de mundialización -precisamente según los principios de la interdependencia económica -de todo el subcontinente, o bien un control total de este.
   Por tanto, obstaculizar todo posible ensamblaje entre los actores regionales que pueda ser susceptible de tener consecuencias políticas propedéuticas para la constitución de un probable espacio geopolíticamente cohesionado, o de algún modo económicamente autosuficiente, en tal marco, resulta para los defensores (y controladores) del "libre mercado" un imperativo esencial; este imperativo determinará, muy probablemente, la estrategia que Washington tendrá que adoptar en los próximos años, con el fin de mantener sus propias prerrogativas sobre lo que era su antiguo "patio trasero".

   Por otro lado, tenemos, en cambio, el constante tejido de acuerdos y relaciones entre los diversos Países sudamericanos, principalmente entre Argentina y Brasil, entre Venezuela y Bolivia, entre Venezuela y Brasil, para la constitución de oportunas redes regionales dirigidas a liberar todo el subcontinente de la tutela (económica y militar) estadounidense. Para algunos analistas y hombres políticos de la América meridional, entre quienes se encuentran los brasileños Samuel Pinheiro Guimarães (11) y Luiz Moniz Bandeira (12), y los argentinos Alberto Buela y Félix Peña, este tipo de integración regional (Mercosur, ALBA, Comunidad andina, etc.) - que los partidarios del neoliberalismo llaman "bloques regionales" para evidenciar su función negativa con respecto a los procesos de mundialización (13) -podría constituir uno de los puntos de partida para la unificación monetaria y geopolítica de todo el subcontinente americano. En este sentido, recordemos que, a partir de octubre de 2008, Brasil y Argentina adoptarán, para sus intercambios, el Sistema de Pago en Moneda Local (SML) en lugar del dólar estadounidense. La adopción del SML es un primer paso hacia la integración monetaria de toda la región sudamericana.
   Por tanto, parece que el principio de interdependencia económica -elemento esencial del proceso de mundialización -está siendo sustituido por el de complementariedad.
   La tensión que genera la contraposición entre la constitución de un espacio meridional económica (y coherentemente) unificado y la comprensible resistencia de los EEUU determinará, con toda verosimilitud, el futuro geopolítico de todo el hemisferio occidental.
   Observemos que algunos analistas estadounidenses, muy conscientes del declive de su País, como por ejemplo Robert A. Pastor, consideran que para superar el actual momento crítico, Washington debe asumir "un enfoque continental (a continental approach)" con una North American Community, que debería incluir a Canadá, los Estados Unidos y Méjico (14).


   Hemisferio oriental: el caso de Eurasia

   En el caso de Eurasia la cuestión es un poco más compleja. Aquí intervienen, de hecho, algunos factores geoestratégicos importantes que condicionan, a partir del hundimiento de la Unión Soviética, las praxis geopolíticas y geoeconómicas de los EEUU y de algunos lobbies interesados en los inmensos recursos de la masa eurasiática. Desde un punto de vista geoestratégico, observemos, sintéticamente, que Washington está obligado a:

    - mantener la parte occidental de Eurasia (la Europa propiamente dicha) como cabeza de puente para controlar a Rusia y Oriente Próximo;
    - perturbar algunas áreas asiáticas, principalmente la zona caucásica y el arco del Himalaya con la finalidad de condicionar a Moscú y Nueva Delhi y llevar a término el proyecto del "Gran Oriente Medio";
    - tratar de fragmentar el territorio de la República Popular China en al menos cuatro áreas: Tíbet, Xinjiang, Mongolia interior y China centro-oriental;
    - mantener, finalmente, a Japón (la parte oriental de la masa eurasiática), como cabeza de puente especular a Europa, para controlar a Rusia y China, los dos pulmones de Eurasia.

   Tal situación parece, a medio y largo plazo, insostenible para Washington. El amplio espectro de actividades destinadas a sostener su expansionismo debe, de hecho, saldar cuentas con la evidente crisis económica-financiera que aflige, actualmente, su estado de salud interna. Además, la ex hiperpotencia debe tomar nota de la gestación de un sistema multipolar articulado sobre grandes espacios continentales, que afectan tanto al Norte como al Sur del planeta: un espacio muy diferenciado, pero, por oportunidades políticas, económicas y de seguridad colectiva, bastante cohesionado, representado, en el hemisferio septentrional, por los acuerdos ruso-chino-indios y otro, en ciertos aspectos más homogéneo, en el hemisferio meridional, constituido por las nuevas relaciones entre Argentina y Brasil.

   En el pasado reciente, según Jacques Sapir, « un punto central de la estrategia hegemónica de los Estados unidos después de 1991 era la conjugación de una política de debilitamiento de Rusia para que esta no pudiera jamás volver a ser el competidor global que fue la URSS, con una integración de este país en los marcos de la política americana. La apuesta política del debilitamiento era evidente. En cuanto a la integración, debía prevenir toda posible alianza de Rusia y China, con el riesgo para los Estados Unidos de ver las capacidades técnicas en el dominio militar de la primera asociarse al dinamismo económico previsible de la segunda» (15).

   Atrapado entre las necesidades de orden geoestratégico, como pesada herencia de su "momento unipolar" (16), y los imperativos impuestos por los procesos de mundialización de los mercados, Washington debe revisar profundamente su propia función de potencia global. Recientemente, Condoleeza Rice, en su ensayo publicado en Foreign Affairs, la revista de estudios internacionales del Council on Foreign Relations, parece haber registrado implícitamente la actual debilidad de Washington, sosteniendo, con sentido realista (pese a la retórica "misionera" y "civilizadora" que recorre su escrito), que los EEUU deben tener "aliados permanentes" (permanent allies) (17).

   Por cuanto respecta a Europa, la potencia norteamericana, en acuerdo con su socio especial (special partner), Gran Bretaña, en un breve arco temporal, ha logrado llevar hacia sus posiciones no sólo a los gobiernos de la parte oriental (Países Bálticos, Ucrania, Polonia, Eslovaquia, República Checa, Hungría y Rumania), es decir, la Nueva Europa, según la acepción del ex ministro de Defensa estadounidense, Rumsfeld, sino sobre todo a Francia y Alemania. La Unión Europea, controlada por los tandem de los atlanticist modernizers Merkel-Steinmeier, Sarkozy-Kouchner y Brown-Milliband, en realidad, no es "europea", sino "atlántica". Esta Europa, confeccionada por las cancillerías de Londres, París, Berlín y Washington, lejos de reforzar el carácter unitario político del propio espacio, parece cada vez más inclinada a deshacerse a lo largo de tres líneas de fractura principales: Europa continental (Alemania y Francia), la Nueva Europa (Europa oriental), y la Unión euromediterránea. En relación a los procesos de mundialización, la integración euromediterránea de los atlanticist Sarkozy y Merkel, en lugar de constituir un "bloque regional" mediterráneo (18), tiene la finalidad de despolitizar a las clases dirigentes de los Países árabes, cooptándolas en los mecanismos del mercado y de la finanza mundiales, aumentando así el grado de interdependencia económica de estos países con la economía mundial y, sobre todo, de impedir a la Turquía de Erdogan -interesada en intensificar las relaciones con Moscú y Teherán (19) - que evolucione como un autónomo e importante agente de decisiones en el Mediterráneo y en Oriente Próximo y Medio (20). Esta nueva Europa "tripartita" (y, por tanto, todavía más débil) entra en la actual estrategia transatlántica estadounidense que, destinada a limitar los daños de la Administración Bush en el área medioriental, necesita refortalecer sus relaciones con Europa como "socio político", pero, al mismo tiempo, no puede correr el riesgo de que este socio sea, incluso sólo en potencia, mínimamente independiente. Una Europa débilmente transatlántica podría, de hecho, repensar su propia función fuera del contexto "occidental" americanocéntrico, acercándose a Rusia e intensificando sus relaciones con China e India - sobre bases de complementariedad y no de interdependencia económica -y, por cuanto se refiere al hemisferio occidental, con los Países del Mercosur.

   En referencia a las "zonas de crisis" (área transcaucásica, Oriente próximo y Oriente medio y el arco del Himalaya), los procesos de mundialización proceden a través de una bien ideada estrategia de perturbación, destinada a debilitarlas ulteriormente en el plano político y social (Afganistán, Irak, Pakistán, Myanmar), y de préstamos "excepcionales" a las organizaciones y/o entidades estatales que parece que se ponen en marcha hacia la construcción de sociedades democráticas (21) y aceptan, por tanto, las reglas del libre mercado (véase el caso de Georgia, Azerbaiyán y Uzbekistán).

   Con respecto al espacio chino-indio, el proceso de mundialización no parece que se desarrolle según lo que habían previsto los análisis macroeconómicos y financieros. Las decisiones en materia económica de los gobiernos de Pekín y Nueva Delhi, aunque diferentes, de hecho, parece que prefiguran, en los próximos años, la creación de un sistema integrado de las economías de los dos colosos asiáticos, a partir de las inversiones chinas para el desarrollo de las infraestructuras indias, y por el apoyo indio al sector chino de los servicios y de la información, necesitado de las tecnologías informáticas para desarrollar ulteriormente el orden económico nacional. En sustancia, parece prefigurarse un auténtico "bloque regional". Se prevé que, al cabo de dos o tres años, los intercambios comerciales entre los dos países alcancen el umbral de los cincuenta mil millones de dólares. Además, es preciso considerar que las necesidades energéticas de los dos Países asiáticos -China e India importan del exterior, respectivamente, el 70% y el 40% del petróleo que consumen -imponen a sus gobiernos políticas eurasiáticas, es decir, el establecimiento de fuertes acuerdos económicos con Rusia e Irán (socios complementarios), y "sudamericanos" (acuerdos con Brasil y Venezuela): todos ellos socios a los que Washington no parece querer en exceso. El reciente choque (julio de 2008) entre EEUU, China e India, acaecido en el ámbito de las negociaciones sobre el comercio global referente a los productos agrícolas, parece que responde a ese contexto más general. En tal contexto podría caber también la reunión del Big Five (Brasil, India, China, Méjico y Sudáfrica), que tuvo lugar en Sapporo, en paralelo a la cumbre del G8 (Hokkaido, 7-9 julio de 2008).

   Además, los acuerdos chino-indios podrían favorecer una nueva relación entre Pekín y Tokio. Los dos antagonistas históricos, de hecho, en el contexto de una integración económica comercial de toda la región oriental de Asia, podrían encontrar puntos de conveniencia política para la estructuración de un sistema multipolar. También en este caso el principio de la interdependencia económica sería sustituido por el de la complementariedad. Si eso llegase a suceder, el declive de los EEUU como potencia global sería imparable y veloz.

   Para tal potencial amenaza, los EEUU, en este momento particular de crisis económico-financiera y de crecimiento de China e India, necesitan revisar profundamente su posición también con Japón, de modo especular a su política transatlántica con Europa, ya sea por obvios motivos estratégicos, o por motivaciones vinculadas a su expansionismo económico. Brzezinski, considerando que las nuevas realidades políticas globales parecen indicar el declive de "Occidente", considera que la "Comunidad atlántica tiene que mostrarse abierta a una mayor participación por parte de los países no europeos" (22). El ex consejero de Carter prevé una función de Japón (y también de Corea del Sur) en el ámbito de la OTAN, con el fin de que Tokio esté aún más ligado a los intereses nacionales de los EEUU.

   Conclusiones

   De todo lo que hemos considerado brevemente más arriba se deduce que el fenómeno de la regionalización de los mercados en los dos hemisferios del Planeta, hasta hace no mucho tiempo estrictamente coherente con el proceso de mundialización y, sobre todo, orgánico a las doctrinas geopolíticas de dominio mundial que perseguían los EEUU en las últimas décadas, parece que se desarrolla cada vez más en un sentido grancontinental y, por tanto, contribuye, a medio plazo, a la integración geopolítica de grandes espacios autosuficientes. El principio mundializador y mundialista de la interdependencia económica a escala planetaria parece, además, que es sustituido por el de complementariedad, como nueva base para integrar, a escala continental, las diversas economías en el respeto de las especificidades y de las tradiciones culturales de las poblaciones del Planeta.
   Por tanto, el siglo XXI estará marcado, en el plano geoeconómico, por la tensión que se instaurará entre los procesos de mundialización y los procesos orientados a la construcción de grandes espacios continentales, económicamente complementarios.

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1. Pierre Dallenne, Alain Nonjon (editores), L’espace mondial: fractures ou interdépendence? Un panorama géoéconomique, in L’espace mondial: fractures ou interdépendances?, Ellipses, Paris 2005, pp. 11-23.
2. Aymeric Chaupadre, François Thual, Dictionnaire de géopolitique, Ellipses, Paris 1999, pp.551-555.
3. Sobre las relaciones entre geopolítica y geoeconomía, nos remitimos a Pascal Lorot (editor), Introduction à la géoéconomie, Economica, Paris 1999.
4. Franco Cardini, Astrea e i Titani. Le lobbies americane alla conquista del mondo, Editori Laterza, Roma-Bari 2003. Sobre el papel de los lobbies, véase también John J. Mearsheimer, Stephen M. Walt, La Israel lobby e la politica estera americana, Mondadori, Milano 2007. (Hay versión española, El lobby israelí, Taurus, 2007)
5. A tal respecto recordamos que el proceso de remilitarización de la política estadounidense comienza durante la crisis financiera del bienio 1997-1998. A principios de 1997 se funda el think-tank necon PNAC (The Project for the New American Century). Los miembros de esta organización, que incluye a personajes influyentes como Donald Rumsfeld, envían, el 26 de enero de 1998, una carta al entonces presidente Clinton sobre la oportunidad de emprender acciones militares contra Irak; el informe Rumsfeld, referente a la amenaza de un ataque con misiles balísticos contra los Estados Unidos, es de julio de 1998 (http://www.fas.org/irp/threat/missile/rumsfeld/toc.htm).
6. Yves Bataille, Il futuro geopolitico della Serbia, en Y. Bataille, A. De Rienzo, S. Vernole, La lotta per il Kosovo, Edizioni all’insegna del Veltro, Parma 2007. Y. Bataille, "Rivoluzione arancione" in Ucraina, tentativi USA in Eurasia e Banana Chiquita, www.eurasia-rivista.org, 25 de enero de 2005.
7. Jacques Sapir, Le nouveau XXI siécle, Paris, 2008, p. 63-64.
8. Jacques Ténier, Intégrations régionales et mondialisation. Complémentarité ou contradiction, La Documentation française, Paris 2003.
9. Pierre Dallenne, Alain Nonjon, op. cit., p. 12.
10. Joseph Nye, Soft Power, Einaudi, Torino 2005.
11. Samuel Pinheiro Guimarães, Le sfide dell’integrazione sudamericana, www.eurasia-rivista.org, 8 julio de 2008.
12. Luiz Moniz Bandeira (entrevista a), Unasur: un sistema efficace per evitare la subordinazione dell’America del Sud, www.eurasia-rivista.org, 28 de mayo de 2008.
13. El proceso de integración de la América indiolatina es sostenido por China y Rusia, que, representando al "amigo lejano", son percibidas por los gobiernos de Caracas, Buenos Aires y Brasilia como mucho más fiables que los "vecinos" norteamericanos.
14. Robert A. Pastor, The Future of North America, Replacing a Bad Neighbour Policy, Foreign Affairs, July-August 2008, vol. 87, n. 4, p. 84-98.
15. Jacques Sapir, Le nouveau XXI siécle, Paris, 2008, p. 113.
16. Richard Hass, The Age on Nonpolarity. What Will Follow U.S. Dominance, Foreign Affairs, vol. 87, n. 3, May-June 2008, pp. 44-56
17. Condoleezza Rice, Rethinking the National Interest. American Realism for a New World, Foreign Affairs, July-August 2008, vol. 87, n. 4, p. 7.
18. En este sentido, es interesante leer lo que escribe el contralmirante Jean Dufourcq, hoy jefe de la Oficina de Investigación del Colegio de defensa de la OTAN en Roma, en Pour une solidarité stratégique euro-maghrébine, Géoéconomique, n. 42, été 2007, Choiseul, Paris 2007. El autor, pese a sostener que "le fait régional est un trésor de la planète à proteger au nom de la diversité génétique de celle-ci" (p.74), considera, sin embargo, que el porvenir común (la communauté de destin et d’interest euro-maghrébine) debe ser favorecido por "l’apparition d’une formule de laicité tolérant": en otras palabras, se evidencia la función hegemónica de la cultura occidental con respecto a la arabo-islámica y a la islámica.
19. Aldo Braccio, Russia e Turchia: aumenta la collaborazione, y, del mismo autor, Turchia e Iran: un laboratorio per l’intesa contro gli scenari di guerra, respectivamente en www.eurasia-rivista.org, 5 de junio de 2008 y 24 de julio de 2008.
20. La reciente crisis georgiana nuevamente ha llamado la atención de los observadores sobre la importancia de los Dardanelos. Véase Fabio Mini, Prove di battaglia oltre lo stretto dei Dardanelli, La Repubblica, 27 agosto 2008, p. 2.
21. Francis Fukuyama, State Building. Governance and World Order in the Twenty-First Century, Profile Books Ltd, Great Britain 2005.
22. Zbigniew Brzezinski, L’ultima chance, Salerno editrice, Roma 2008, p. 150

FUENTE: http://bitacorapi.blogia.com

JUAN MANUEL DE ROSAS, ORGULLO DE PATRIA, SANGRE Y HONOR

BIEN COMUN Y CONCORDIA

El Instituto de Filosofía Práctica tiene obligaciones con la comunidad nacional de la cual forma parte. Una de ellas, en estos tiempos sombríos en los cuales abundan los “perros mudos”, es ejercer una función docente y mover a la reflexión a la inteligencia de los argentinos.

 

Es por eso que hoy, continuando con la línea trazada, nos ocuparemos de reflexionar acerca del bien común y de la concordia a la luz del pensamiento de Santo Tomás de Aquino, muy actual, como veremos, para evaluar a la luz de los principios nuestras circunstancias políticas e iluminar las tinieblas que nos rodean, pues como señala Ortega y Gasset “cuando alguien nos pregunta qué somos en política o anticipándose con la insolencia que pertenece al estilo de nuestro tiempo nos adscribe a una, en vez de responder, debemos preguntar al impertinente qué piensa él que es el hombre, y la naturaleza y la historia, qué es la sociedad,… el Estado, el uso, el derecho. La política se apresura a apagar las luces para que todos estos gatos resulten pardos”. 

 

Esta consideración la hacemos en ejercicio de la prudencia política obediencial, que es reflexiva, crítica, de ningún modo mecánica ni servil.

 

En su obra más política, el opúsculo De regno, después llamado De regimine principum, el Aquinate señala tres elementos constitutivos del bien común político, cuya realización constituye el primer deber del gobernante en ejercicio de la prudencia política arquitectónica: instituir a la multitud en la unidad de la paz; orientarla al bien obrar a través de la palabra y del ejemplo; lograr que exista suficiencia de bienes económicos necesarios para vivir bien.

 

 

II.-

 

El primer elemento, paralelo a la primera obligación del gobernante, es instituir a la multitud en la unidad de la paz. Sabemos que en este mundo, la paz absoluta, la paz perpetua, título de una conocida obra de Kant, constituye una utopía. Por eso la paz es una aspiración de los hombres y en esta tierra, ella será siempre imperfecta. Ello no nos exonera del esfuerzo para aumentar las dosis de paz, de sosiego, en nosotros mismos y en los distintos grupos infrapolíticos en los cuales participamos y en el campo de la sociedad global o sociedad política e incluso, más allá de ella, en el ámbito internacional, con clara conciencia de saber que en la medida que aumenta el espacio, aumentan también los escollos.

 

La paz, “tranquilidad en el orden” u “ordenada concordia”, según San Agustín, es el resultado de la justicia que remueve los obstáculos que la impiden y es obra directa de la amistad en el orden natural, y de esa especie de amistad, que es la caridad, en el orden sobrenatural, y que se realiza mediante la unión de los hombres en un mismo amor.

 

En un texto de sabor agustiniano, Saint-Exupéry  nada menos que en Pilote de guerre, se refiere a las horas de paz en las que cada uno sabe encontrar cada objeto, y nos dice que “la paz es lectura de un rostro que se muestra a través de las cosas, cuando ellas han recibido su sentido y su lugar. Cuando forman parte de algo más vasto que ellas, como los minerales dispares de la tierra una vez que ellos son anudados en el árbol”.

 

Es interesante destacar que Santo Tomás estudia a los vicios contra la paz, no entre los opuestos a la justicia, sino entre los contrarios a la caridad. Y aquí señalaremos el odio, la discordia, la porfía y la sedición.

 

En primer lugar, el odio, que puede ser la aversión a Dios, el más grave de todos los pecados y odio al prójimo, que “desordena la voluntad del hombre, que es lo mejor que tiene”, raíz de los pecados exteriores contra los demás.

 

En segundo lugar, la discordia. Así como la concordia es causada por la caridad en cuánto aúna los corazones, “la discordia entraña disgregación de las voluntades”.

 

En tercer lugar, la porfía, que “lleva contrariedad en la locución” y “sirve a la impugnación de la verdad”.

 

En cuarto lugar, la sedición, que se encuentra ante todo en el que siembra discordia y “se opone a un bien especial, cual es la unidad y la paz de la multitud”. Y aquí debemos destacar algo muy importante que afirma Santo Tomás: “el más sedicioso es el tirano que fomenta discordias en el pueblo para poder dominar con más seguridad: eso es tiránico, por encaminarse al bien peculiar del presidente con daño de la multitud” (Suma Teológica, 2-2, q.42, a.2).

 

 

III.-

 

El segundo elemento integrante del bien común político es inducir a la multitud a obrar bien, virtuosamente, a través de la palabra y del ejemplo.

 

La palabra está constituida por las buenas leyes, racionales, emanadas de la prudencia política arquitectónica que señalan caminos, que constituyen modelos para el bien obrar.

 

Sin embargo, como señala un proverbio, “las leyes deben recorrer un largo camino, mucho más directo y eficaz es el ejemplo”. Son los buenos ejemplos de los gobernantes los que edifican a multitudes; los malos las corrompen.

 

Sin embargo, las leyes humanas son necesarias para aquellos para quienes no bastan los ejemplos ni los consejos, ya que “hay algunos protervos, propensos al vicio, que no se conmueven fácilmente con las palabras; a esos es necesario apartarlos del mal mediante la fuerza o el temor; así, desistiendo al menos de hacer el mal, dejarán tranquila la vida de los demás; y, finalmente, ellos mismos, por la costumbre, vendrán a hacer voluntariamente lo que en un principio hacían por miedo, y llegarán a ser virtuosos. Esta disciplina que obliga con el temor al castigo es la disciplina de las leyes”(Suma Teológica, 1-2, q. 95, a. l).

 

 

IV.-

 

El último elemento integrante del bien común político podríamos traducirlo como el “bienestar material”, que no es lo mismo que suma de bienes materiales.

 

Ese bien común, es un bien humano, comprensivo de todo el hombre, de su cuerpo y de su alma, de sus necesidades materiales y espirituales. Por eso la filosofía tradicional ha sostenido en forma reiterada que un mínimo de bienes materiales es necesario para el ejercicio de la virtud.

 

Pueden existir muchos bienes materiales y no existir bienestar material, ya que la acumulación de bienes económicos particulares en pocas manos, constituye un crecimiento que no se ajusta al bien común político, porque constituye un atentado contra la paz, que no depende tanto de la abundancia de esos bienes como de su justa distribución. Esta consiste en que todos los integrantes de la comunidad nacional puedan alcanzar un decoroso nivel de vida atravesando la frontera que separa a la miseria de la pobreza.

 

Sabemos que la economía es fundamentalmente gestión de los particulares, pero es obligación de los gobernantes promover y facilitar esa gestión, e incluso encontrar los medios para que nadie se muera de hambre, tenga que vivir en la calle o tenga que mendigar para poder vivir.

 

En la Argentina, al despuntar el siglo XXI, nos encontramos con que la mitad de la población vive en la pobreza o directamente en la miseria. Extensas capas de nuestra otrora poderosa clase media han descendido hasta los extremos más bajos de la escala social, mientras más del veinte por ciento de la niñez y juventud no solo carece de las nutrientes esenciales para el desarrollo de sus aptitudes, sino que tampoco concurre a las escuelas. En consecuencia, están condenados a repetir la triste vida de sus padres y, con toda probabilidad, a reproducirlas en sus propios hijos.

 

Nadie ha hecho más que nosotros por forjar este destino. Llevamos muchos años reiterando los mismos errores y eligiendo una y otra vez a sus responsables como gobernantes, habiendo logrado que un país dotado para ser uno de los mejores del mundo, forme fila entre los peores. Un pueblo que contempla impávido y sin reacción la diaria salida nocturna de miles de hombres, mujeres y niños, para hurgar en la basura de las ciudades de un país con recursos suficientes para alimentar a casi toda la población mundial, merece estar cada día peor. El contraste injurioso entre opulencia y miseria, entre despilfarro y carencias, es cosa que los argentinos nos hemos procurado, al menos por pasiva.    

 

V.-

 

Hoy en la Argentina reinan el odio, la discordia, la porfía, la sedición promovida desde las más altas esferas del poder político; se multiplican los enconos, los enfrentamientos, la histeria colectiva. Como hemos escrito en una declaración anterior la justicia ha sido sustituida por la venganza.

 

Nuestra patria se encuentra exasperada por la siembra de enemistad y rencor entre hermanos que se hace desde los más altos niveles del poder y desde sus portavoces, alguno de los cuales, predica directamente el odio. En este contexto la concordia política es una necesidad.

 

Que esto no se interprete como la pretensión de imponer un pensamiento único o de prohibir el disenso. Esto es lo que caracteriza a los tiranos, muchos de cuyos vicios exhiben sin pudor los mandones de turno. Como enseña el aristotélico Santo Tomás la amistad comporta concordancia en los bienes más importantes, “ya que disentir en las cosas pequeñas es como si no se disintiera… la discusión en las cosas pequeñas y en opiniones se opone a la paz perfecta, que supone la verdad plenamente conocida y satisfecho todo deseo; pero no se opone a la paz imperfecta, que se obtiene en la vida presente” (Suma Teológica, 2-2, q. 29 a.3).

 

Por eso la concordia debe ser “la unión de nuestras voluntades” respecto de bienes e intereses comunes. Y aunque pueda haber concordia y no paz genuina, como sucede en una banda de ladrones, no puede haber paz si no hay concordia. La concordia política es un elemento integrante de la paz. Si la Argentina, pues, no restablece la amistad cívica entre sus hijos, no tendrá paz.

 

Por todo esto consideramos a la vez urgente e importante restaurar la armonía social y una concordia básica que nos permita, sin olvidar el pasado, cerrar un capítulo oscuro de la vida argentina, poder mirar al presente y atisbar el porvenir.

 

Asimismo, entendemos que ante la anomia hoy existente es fundamental aplicar aquí y ahora el inmortal consejo de Don Quijote a Sancho Panza, que constituye todo un programa gubernativo en este orden: pocas leyes, que sean buenas y que se cumplan.

 

Por último, un país que ha recibido de Dios todos los recursos naturales imaginables, necesita de una “revolución temporal”, de la cual hablaba Charles Péguy, que haga posible, lo que no es utópico, desterrar la miseria con toda su corte de males, perversidades y corrupciones.

 

No olvidemos que la política es ante todo tarea de la inteligencia; tratemos con nuestro esfuerzo que recupere su señorío y dignidad.

 

Buenos Aires, mayo 18 de 2009.

 

Orlando GALLO                                                         Bernardino MONTEJANO

    Secretario                                                                        Presidente

CONGRESO DE MUJER EN TUCUMAN

IRRESPONSABLE MANEJO DE LA GRIPE A

Señor Juez Federal:

    Alejandro Sánchez Kalbermatten, abogado (C.P.A.C.F T°37 F°177), constituyendo domicilio procesal junto al letrado que me patrocina, Dr. Rafael Benedicto Díaz Flaqué (letrado inscripto al Tº99 Fº720 del C.P.A.C.F – ASK ABOGADOS – T.E. 4815-9999 – www.ask-abogados.com.ar – Zona de Notificación 0158), al Señor Juez Federal de turno y/o Fiscalía delegada, me presento y respetuosamente digo:

I. OBJETO

    Que en mi carácter de ciudadano argentino, de profesión abogado y periodista, vengo a formular denuncia penal contra quien hasta el lunes fuera el Presidente del Partido Justicialista, y ex Presidente de la Nación, Dr. Néstor Carlos Kirchner, la actual Presidente de la Nación, Dra. Cristina Fernández De Kirchner y/o contra quien resulte responsable por la dolosa omisión en la toma de decisiones sanitarias para combatir la pandemia que afecta a 119 países, siendo la República Argentina uno de los principales países afectados, donde fallecieran a la fecha 55 argentinos —según datos oficiales—, y por permitir e inducir —por ambiciones políticas— la propagación de la enfermedad conocida como gripe “A”, también denominada “fiebre porcina”, “influenza” o simplemente como el Virus H1 N1, delitos éste contemplado en el Art. 202 siguientes y concordantes del Código Penal de la Nación.

II. FUNDAMENTOS.

    Lo cierto y concreto es que la Presidente de todos los Argentinos elevó hace (2) dos meses al Congreso el proyecto de adelantamiento de las Elecciones —que finalmente se logró merced a la mayoría parlamentaria del oficialismo— aunque no por las razones que se invocaron en el proyecto respectivo, sino por cuanto el gobierno se percató que de esperar a la fecha inicialmente prevista para los comicios, de acuerdo a las encuestas, perdería votos en forma gradual y progresiva.
    En el ínterin surgió la pandemia, con punto de partida en México y Estados Unidos, y pese a las urgentes medidas que tomaron todos los países afectados en forma inmediata para evitar la propagación de la enfermedad, en atención a estarse frente a un virus de suma peligrosidad por la facilidad de su contagio, por el desconocimiento de su mutación y por los efectos que provoca en la salud, las autoridades hicieron caso omiso de ello, y persistieron con sus propósitos electoralistas, librando a su suerte a la población argentina y a los ciudadanos que la componen.
    En tal sentido lejos de evitar las consecuencias de la pandemia, profundizaron y agravaron la situación, ya que la sola celebración del acto eleccionario el pasado domingo 28 de junio de 2009, y siendo el voto obligatorio, no se hizo otra cosa que forzar a los ciudadanos de todo el país a contagiarse, ya que un sufragio implica la necesaria concentración de grandes multitudes, que es precisamente opuesto a lo que se ha aconsejado en países serios para evitar la propagación de la enfermedad.

III. CALIFICACION JURÍDICA.

    Los hechos relatados deben ser analizados bajo el marco del Art. 202 del Código Penal de la Nación, en tanto reprime con reclusión o prisión de tres (3) a quince (15) años “al que propagare una enfermedad peligrosa y contagiosa para las personas”
    Lo cierto es que los denunciados, junto a otras personas con cargos Ministeriales a nivel nacional y también metropolitano, habrían infringido el tipo penal previsto en el Art. 202 ssgs y ccds del Código Penal de la Nación (texto conforme a ley 24454 y 23.184), y tal vez el Art. 84 del mismo cuerpo legal que reprime el homicidio culposo con pena de seis (6) meses a tres (3) años e inhabilitación especial, en su caso, por cinco (5) a diez (10) años, al que por “imprudencia, negligencia, impericia en su arte o profesión o inobservancia de los reglamentos o de los deberes de su cargo, causare a otro la muerte”, siendo que los denunciados habrían sido también exclusivos responsables de la muerte de todos los ciudadanos ocurrida hasta ahora (55 personas), y que lamentablemente creo aventurar que no serán los últimos ni los únicos.
    Si bien no existe unanimidad sobre el concepto típico de la acción de propagar, estaríamos aquí ante un delito de daño que entraña un peligro; de daño, porque alguien debe verse afectado por la enfermedad (para Gómez entre otros, tiene que haberse producido una pluralidad de afecciones; para otros, como Soler, basta con que una persona se haya visto afectada), al paso que el peligro estriba en la probabilidad, o por lo menos en la posibilidad, de que la enfermedad se trasmita a otras personas no afectadas todavía. Para otros no es indispensable que alguien se vea afectado, sino que ya propaga quien realiza actos idóneos de transmisión de la enfermedad “creando el peligro de que la enfermedad se disemine” (Núñez).
    De todos modos lo válido es sostener que lo que el tipo prohíbe es la propagación de la enfermedad (es decir, la multiplicidad de afectados con posibilidad de que otras personas lo sean) y a mi juicio también la sola creación del peligro de la propagación por omisión, que en parte es lo que ha ocurrido en la especie, en tanto los autores solo han tenido en vista sus ambiciones personales, dejando de lado, o bien, omitiendo dolosamente, contemplar la salud de la población, a pesar de que ya conocían de la existencia de la pandemia y que afectaba a varios países, hoy 119.
    Propaga por tanto, el que logra que una pluralidad de personas se vea afectada por la enfermedad que puede seguir difundiéndose a otras, cualquiera que sea el procedimiento adoptado para conseguirlo, y que puede ser el contagio (transmisión directa o indirecta de la enfermedad que padece el propio agente otra persona a terceros) o la difusión artificial de los gérmenes.

IV. MEDIDA INSTRUCTORIAS

    En atención a la gravedad de la situación, y previo a citarme a ratificar esta importante denuncia, deberá ordenarse a las esferas gubernamentales correspondientes, de la Nación y de la Ciudad, a que adopten de inmediato todas aquellas medidas que tiendan a conjurar la grave propagación del virus que pone en riesgo la vida y la salud de la población, ya que nada es suficiente si se trata de evitar la muerte o si se quiere, reivindicar la vida, con reconocimiento constitucional y contemplado en diversos tratados internacionales a los cuales la República Argentina ha adherido.
    Entre las medidas que deberán ordenarse debiera incluirse la obligación al Ministerio de Salud para que en forma gratuita suministre vacunas y demás medicamentos a los ciudadanos, garantizando la existencia de dicha

V. PETITORIO.

    En virtud de lo manifestado, a V. S. solicito:
    -Se tenga por presentada esta denuncia, dándosele preferente despacho, en atención a encontrarse en riesgo la salud y la vida de la población;
    -Se dispongan de inmediato aquellas medidas que se estimen conducentes para evitar que se siga propagando el contagio de este virus mortal que azota al mundo y especialmente a la República Argentina;
    -Se tenga presente que el suscripto formula reserva de presentarse como parte querellante, en tanto se encuentra directamente afectado por la inacción de las autoridades, y que introduzco en este acto la reserva casatoria y del caso federal.

    Provea V. S. de conformidad, que así
    Afianzará la Justicia.

FUENTE: TRIBUNA DE PERIODISTAS

BECCAR VARELA LE RESPONDE A MARIA LILIA GENTA

Estimada Señorita Genta:

Tal como me lo pide publico su carta del 22 de Junio en la que se refiere a mi "Carta abierta" a Monseñor Héctor Aguer del 2 del mismo mes.

Lamento verificar que ha omitido Ud. completamente responder las razones que motivaron mi "Carta abierta". Apenas trata de valorizar su figura como el mejor Obispo de la Argentina y me reprocha el haberle dirigido una crítica a él en vez de al Obispo de Neuquén, que ese sí la merecería por su asociación con las madres de Plaza de Mayo.

No dudo que este último merece la más severa de las críticas y muchos otros también, pero no se trata en este caso de los casos de prelados progresistas declarados o solapados -cuya condena es "propia sententia"-  sino de un Monseñor que, como Ud. bien dice, ha hecho ahora una denuncia que ningún otro miembro del Episcopado Argentino hizo y que por tal causa Ud. parece considerar el mejor de esa Corporación Sagrada.

Si Ud. relee mi "Carta abierta" verá que es precisamente por eso lo que le escribí esa especie de pedido de socorro: "VE es considerado como un paladín de la Iglesia tradicional y hay mucha gente que espera de VE una guía, un ejemplo, una acción eficiente para defenderla del inmenso peligro que corre nuestra Patria bajo esta tiranía de inspiración marxista."

Veo a nuestra Patria aplastada por una tiranía que persigue el bien y promueve el mal en todas sus formas, propiciando leyes inmorales que son como lacras incurables en el alma de la Nación y entrega todos los poderes a los peores sin esperanza alguna de que puedan ser reemplazados por quienes podrían gobernar con Justicia. Esso perversos monopolizan todos los accesos a los cargos públicos. Esa tiranía es la mayor inmoralidad, es la forma más execrable de injusticia que ningún alma bautizada puede tolerar. Cualquier poder de que uno disponga debe emplearlo en combatirla y ningún apostolado individual puede compensar la omisión de ese inmenso apostolado masivo que implica la lucha contra la tiranía.

El poeta nicaragüense Pablo Antonio Cuadra decía: "Mientras un misionero convierte un alma, un Estado ateo pervierte mil". En este caso, son millones los que pervierte esta tiranía, de manera que unas cuantas declaraciones del prelado en contra de los programas de educación inmorales no alcanzan a compensar la efectiva y continúa perdición de almas que este régimen malvado provoca.

El objetivo de mi "Carta abierta" era pedirle a Monseñor Aguer que reflexionara sobre la insuficiencia notoria de sus exhortaciones educativas y exposiciones filosóficas cuando las almas se pierden a borbotones a causa de la nefasta inflouencia de la tiranía.  Dice Ud. que es un gran conocedor de los "pensadores actuales y la solidez intelectual con que los expone y los critica. Conoce en profundidad el contenido del pensamiento de la llamada Escuela de Frankfurt". ¿Y eso de qué sirve? ¿Ud cree que eso consigue contrarrestar el poder de quienes violan todos los días la Justicia?

Dice una leyenda que cuando los turcos tomaron Bizancio a sangre y fuego, había un monje en la Basílica de Santa Sofía, que ni se había dado cuenta de la invasión, tocando en su violín una maravillosa melodía que lo extasiaba. Los turcos tardaron un segundo en cortarle la cabeza y en destrozar su violín, porque la ciudad estaba en sus manos.

Me temo que el conocimiento de los "pensadores actuales" estaría mejor empleado si los ignorara por falsos y se dedicara a machacar la enseñanza del pensamiento  " 'escolástico' esquemático y repetidor" -como Ud. lo menciona un tanto despectivamente-  porque es el único capaz de construir fortalezas intelectuales contra todos los mistificadores que Ud. llama "pensadores actuales".  Un Obispo de la Santa Madre Iglesia que es el mejor del Episcopado y ve a los pobres argentinos bajo la pata de la tiranía no debe querer ser un "verdadero intelectual" sino un verdadero Pastor que fulmina a los devoradores de sus ovejas.

En mi "Carta abierta" le recordé el ejemplo de Monseñor Midszenty  encarcelado y torturado por el gobierno comunista por oponerse a él intrépidamente y no solamente en asunto de educación sino de justicia política. Ud. ni menciona este párrafo de mi carta.   Le recomiendo leer sus "Memorias" y verá las palabras de fuego con que estigmatizaba a los tiranos marxistas, en especial, el mensaje que dirigió a sus fieles el día en que fue entronizado como Primado de Hungría (15/10/45).

No citaré sino la frase final incluída después de enumerar las atrocidades cometidas contra el pueblo por el régimen ateo: "Queridos fieles: no meciono estos hechso para encender en vosotros la llama del odio. La privación de los derechos a la libertad, la opresión de los débiles, es un hecho que clama al cielo. Mi propósito es despertar en vosotros la compasión y el amor al prójimo." O sea, una compasión activa, que intente rechazar esas injusticias políticamente, única manera de frenar el avance del comunismo.

Y así siguió exhortando y actuando los siguientes tres años que duró su libertad. El 23 de Diciembre de 1948 fue aprisionado, torturado, vejado, presionado, sometido a un proceso inicuo y venal, y finalmente condenado el 8/2/49 a prisión de la que sólo fue liberado por la revolución de 1956 de cuyos dirigentes todavía el Cardenal sospechaba, con toda razón.  

Asilado en la Embajada de los EEUU, en la que en realidad estuvo preso, secuestrado de allí por una conjura de origen vaticano, finalmente murió en forma dudosa con lo cual su vida de martirio terminó con misterio, gloria y honor. Los comunistas no podrán nunca más quitarse de encima la acusación irrefutable de su vida, sus padecimientos y su muerte.

Eso es un Obispo de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Monseñor Aguer puede optar entre imitar a ese guerrero de la Cruz o ser un comentarista ilustrado, muy ilustrado, del avance del marxismo en nuestra Patria. Mi deseo es que sea lo primero.

Un cordial saludo

Cosme Beccar Varela