LA VOZ NACIONALISTA

Etiquetas: Chinda, Brandolino, vacunación

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EDUCACIÓN

PARA TIEMPOS DIFÍCILES

-Resistir edificando en la Verdad-

-19, 20 y 21 de Septiembre de 2009-

Casa Ntra. Sra. de la Misericordia

(Centro de Espiritualidad Rosellana ) 

-San Miguel-

TEMARIO:

*La educación integral: virtudes ,

Dones del Espíritu Santo  y Obras

*Semblanza pedagógica del p. Alberto García Vieyra

  *La Familia, primera educadora.  

*Constructivismo y Psicología  

*El educador, jardinero de hombres:

la propuesta educativa de Saint-Exúpery  

  *Una experiencia histórica: la Revolución

en la cultura occidental.  

  *Análisis crítico de la Ley de Educación Sexual

y sus implicancias.

  *El testimonio católico del educador  

*Globalización y educación  

*Lenguaje, ideología, y  cultura.  

*El proyecto educativo oficial vigente:

circunstancias, motivos y cosmovisión

 Expositores:

Dr. Antonio Caponnetto,

R.P. Alfredo Sáenz s.j.,

Lic. Ernesto Alonso

Lic. Silvina  Marlia de Alonso

Lic. Mónica del Río

 Dr. Bernardino Montejano

Dr. Juan A. Treglia

 Pbro Dr. Ignacio Andereggen

Dr. Hugo Verdera

Hna. María Pía Leguizamón MD 

Sr. Martín Viano

Lic. Araceli R. Álvarez de Viano

Lic. Maricel Donadío de Gandolfi

y otros.

  El día Domingo 20 se realizará una Procesión (15.30 hs.) culminando con la Santa Misa -rito extraordinario- celebrada por S.E.R. Mons. Baseotto.

Aranceles:

 hab.:$200.-,  habit. comunes: $180.-

Sin hospedaje $150.-

  (Incluye: Conferencias,  pensión completa -desde el sábado a la mañana hasta el lunes 21 por la tarde, en la clausura-, asado de camaradería y espectáculos).   Servicio de guardería. 

Transportes desde capital federal 

Informes e Inscripción:

En Capital: Riobamba 337 -                    (011)4372-9670              

En Bella Vista: La Plata 1721 -                    (011)4666-3817              

cfsanbernardo@yahoo.com.ar  

santiagoapostol_libros@yahoo.com.ar

santiagoapostol_bellavista@yahoo.com.ar

Organiza:

Círculo de Formación

San Bernardo de Claraval

Auspicia:

Librería y Editorial Santiago Apóstol

Etiquetas: Miguel, Ayuso

INVITAMOS:
A Ud. y familia a concurrir al acto que se realizará en conmemoración del 34to. Aniversario del Asesinato de nuestro camarada,
Cnl. D. ARGENTINO DEL VALLE LARRABURE
El próximo domingo 23 de agosto a las 11:00 hs.

Lugar : Plaza Mitre

Av. del Libertador entre Agote y Rep. Del Líbano (frente Museo B.Artes)

PROMOCION 82 - CMN

Etiquetas: larrabure, victimas, de, la, subversion

El Instituto de Filosofía Práctica tiene obligaciones con la comunidad nacional de la cual forma parte. Una de ellas, en estos tiempos sombríos en los cuales abundan los “perros mudos”, es ejercer una función docente y mover a la reflexión a la inteligencia de los argentinos.

Es por eso que hoy, continuando con la línea trazada, nos ocuparemos de reflexionar acerca del bien común y de la concordia a la luz del pensamiento de Santo Tomás de Aquino, muy actual, como veremos, para evaluar a la luz de los principios nuestras circunstancias políticas e iluminar las tinieblas que nos rodean, pues como señala Ortega y Gasset “cuando alguien nos pregunta qué somos en política o anticipándose con la insolencia que pertenece al estilo de nuestro tiempo nos adscribe a una, en vez de responder, debemos preguntar al impertinente qué piensa él que es el hombre, y la naturaleza y la historia, qué es la sociedad,… el Estado, el uso, el derecho. La política se apresura a apagar las luces para que todos estos gatos resulten pardos”. 

Esta consideración la hacemos en ejercicio de la prudencia política obediencial, que es reflexiva, crítica, de ningún modo mecánica ni servil.

En su obra más política, el opúsculo De regno, después llamado De regimine principum, el Aquinate señala tres elementos constitutivos del bien común político, cuya realización constituye el primer deber del gobernante en ejercicio de la prudencia política arquitectónica: instituir a la multitud en la unidad de la paz; orientarla al bien obrar a través de la palabra y del ejemplo; lograr que exista suficiencia de bienes económicos necesarios para vivir bien.

II.-

El primer elemento, paralelo a la primera obligación del gobernante, es instituir a la multitud en la unidad de la paz. Sabemos que en este mundo, la paz absoluta, la paz perpetua, título de una conocida obra de Kant, constituye una utopía. Por eso la paz es una aspiración de los hombres y en esta tierra, ella será siempre imperfecta. Ello no nos exonera del esfuerzo para aumentar las dosis de paz, de sosiego, en nosotros mismos y en los distintos grupos infrapolíticos en los cuales participamos y en el campo de la sociedad global o sociedad política e incluso, más allá de ella, en el ámbito internacional, con clara conciencia de saber que en la medida que aumenta el espacio, aumentan también los escollos.

La paz, “tranquilidad en el orden” u “ordenada concordia”, según San Agustín, es el resultado de la justicia que remueve los obstáculos que la impiden y es obra directa de la amistad en el orden natural, y de esa especie de amistad, que es la caridad, en el orden sobrenatural, y que se realiza mediante la unión de los hombres en un mismo amor.

En un texto de sabor agustiniano, Saint-Exupéry  nada menos que en Pilote de guerre, se refiere a las horas de paz en las que cada uno sabe encontrar cada objeto, y nos dice que “la paz es lectura de un rostro que se muestra a través de las cosas, cuando ellas han recibido su sentido y su lugar. Cuando forman parte de algo más vasto que ellas, como los minerales dispares de la tierra una vez que ellos son anudados en el árbol”.

Es interesante destacar que Santo Tomás estudia a los vicios contra la paz, no entre los opuestos a la justicia, sino entre los contrarios a la caridad. Y aquí señalaremos el odio, la discordia, la porfía y la sedición.

En primer lugar, el odio, que puede ser la aversión a Dios, el más grave de todos los pecados y odio al prójimo, que “desordena la voluntad del hombre, que es lo mejor que tiene”, raíz de los pecados exteriores contra los demás.

En segundo lugar, la discordia. Así como la concordia es causada por la caridad en cuánto aúna los corazones, “la discordia entraña disgregación de las voluntades”.

En tercer lugar, la porfía, que “lleva contrariedad en la locución” y “sirve a la impugnación de la verdad”.

En cuarto lugar, la sedición, que se encuentra ante todo en el que siembra discordia y “se opone a un bien especial, cual es la unidad y la paz de la multitud”. Y aquí debemos destacar algo muy importante que afirma Santo Tomás: “el más sedicioso es el tirano que fomenta discordias en el pueblo para poder dominar con más seguridad: eso es tiránico, por encaminarse al bien peculiar del presidente con daño de la multitud” (Suma Teológica, 2-2, q.42, a.2).

III.-

El segundo elemento integrante del bien común político es inducir a la multitud a obrar bien, virtuosamente, a través de la palabra y del ejemplo.

La palabra está constituida por las buenas leyes, racionales, emanadas de la prudencia política arquitectónica que señalan caminos, que constituyen modelos para el bien obrar.

Sin embargo, como señala un proverbio, “las leyes deben recorrer un largo camino, mucho más directo y eficaz es el ejemplo”. Son los buenos ejemplos de los gobernantes los que edifican a multitudes; los malos las corrompen.

Sin embargo, las leyes humanas son necesarias para aquellos para quienes no bastan los ejemplos ni los consejos, ya que “hay algunos protervos, propensos al vicio, que no se conmueven fácilmente con las palabras; a esos es necesario apartarlos del mal mediante la fuerza o el temor; así, desistiendo al menos de hacer el mal, dejarán tranquila la vida de los demás; y, finalmente, ellos mismos, por la costumbre, vendrán a hacer voluntariamente lo que en un principio hacían por miedo, y llegarán a ser virtuosos. Esta disciplina que obliga con el temor al castigo es la disciplina de las leyes”(Suma Teológica, 1-2, q. 95, a. l).

IV.-

El último elemento integrante del bien común político podríamos traducirlo como el “bienestar material”, que no es lo mismo que suma de bienes materiales.

Ese bien común, es un bien humano, comprensivo de todo el hombre, de su cuerpo y de su alma, de sus necesidades materiales y espirituales. Por eso la filosofía tradicional ha sostenido en forma reiterada que un mínimo de bienes materiales es necesario para el ejercicio de la virtud.

Pueden existir muchos bienes materiales y no existir bienestar material, ya que la acumulación de bienes económicos particulares en pocas manos, constituye un crecimiento que no se ajusta al bien común político, porque constituye un atentado contra la paz, que no depende tanto de la abundancia de esos bienes como de su justa distribución. Esta consiste en que todos los integrantes de la comunidad nacional puedan alcanzar un decoroso nivel de vida atravesando la frontera que separa a la miseria de la pobreza.

Sabemos que la economía es fundamentalmente gestión de los particulares, pero es obligación de los gobernantes promover y facilitar esa gestión, e incluso encontrar los medios para que nadie se muera de hambre, tenga que vivir en la calle o tenga que mendigar para poder vivir.

En la Argentina, al despuntar el siglo XXI, nos encontramos con que la mitad de la población vive en la pobreza o directamente en la miseria. Extensas capas de nuestra otrora poderosa clase media han descendido hasta los extremos más bajos de la escala social, mientras más del veinte por ciento de la niñez y juventud no solo carece de las nutrientes esenciales para el desarrollo de sus aptitudes, sino que tampoco concurre a las escuelas. En consecuencia, están condenados a repetir la triste vida de sus padres y, con toda probabilidad, a reproducirlas en sus propios hijos.

Nadie ha hecho más que nosotros por forjar este destino. Llevamos muchos años reiterando los mismos errores y eligiendo una y otra vez a sus responsables como gobernantes, habiendo logrado que un país dotado para ser uno de los mejores del mundo, forme fila entre los peores. Un pueblo que contempla impávido y sin reacción la diaria salida nocturna de miles de hombres, mujeres y niños, para hurgar en la basura de las ciudades de un país con recursos suficientes para alimentar a casi toda la población mundial, merece estar cada día peor. El contraste injurioso entre opulencia y miseria, entre despilfarro y carencias, es cosa que los argentinos nos hemos procurado, al menos por pasiva.    

V.-

Hoy en la Argentina reinan el odio, la discordia, la porfía, la sedición promovida desde las más altas esferas del poder político; se multiplican los enconos, los enfrentamientos, la histeria colectiva. Como hemos escrito en una declaración anterior la justicia ha sido sustituida por la venganza.

Nuestra patria se encuentra exasperada por la siembra de enemistad y rencor entre hermanos que se hace desde los más altos niveles del poder y desde sus portavoces, alguno de los cuales, predica directamente el odio. En este contexto la concordia política es una necesidad.

Que esto no se interprete como la pretensión de imponer un pensamiento único o de prohibir el disenso. Esto es lo que caracteriza a los tiranos, muchos de cuyos vicios exhiben sin pudor los mandones de turno. Como enseña el aristotélico Santo Tomás la amistad comporta concordancia en los bienes más importantes, “ya que disentir en las cosas pequeñas es como si no se disintiera… la discusión en las cosas pequeñas y en opiniones se opone a la paz perfecta, que supone la verdad plenamente conocida y satisfecho todo deseo; pero no se opone a la paz imperfecta, que se obtiene en la vida presente” (Suma Teológica, 2-2, q. 29 a.3).

Por eso la concordia debe ser “la unión de nuestras voluntades” respecto de bienes e intereses comunes. Y aunque pueda haber concordia y no paz genuina, como sucede en una banda de ladrones, no puede haber paz si no hay concordia. La concordia política es un elemento integrante de la paz. Si la Argentina, pues, no restablece la amistad cívica entre sus hijos, no tendrá paz.

Por todo esto consideramos a la vez urgente e importante restaurar la armonía social y una concordia básica que nos permita, sin olvidar el pasado, cerrar un capítulo oscuro de la vida argentina, poder mirar al presente y atisbar el porvenir.

Asimismo, entendemos que ante la anomia hoy existente es fundamental aplicar aquí y ahora el inmortal consejo de Don Quijote a Sancho Panza, que constituye todo un programa gubernativo en este orden: pocas leyes, que sean buenas y que se cumplan.

Por último, un país que ha recibido de Dios todos los recursos naturales imaginables, necesita de una “revolución temporal”, de la cual hablaba Charles Péguy, que haga posible, lo que no es utópico, desterrar la miseria con toda su corte de males, perversidades y corrupciones.

No olvidemos que la política es ante todo tarea de la inteligencia; tratemos con nuestro esfuerzo que recupere su señorío y dignidad.

Buenos Aires, mayo 18 de 2009.

Orlando GALLO                                                         Bernardino MONTEJANO

    Secretario                                                                        Presidente

Etiquetas: FORMACION

El periodista alemán Gerhard Wisnewski escribió en su libro recién publicado "Jörg Haider: Unfall, Mord oder Ataque" (Jörg Haider: accidente, atentado o asesinato?) que el gobernador de Carintia -murió el 11 de octubre de 2008- fue  víctima de un ataque por motivos políticos.  En una entrevista publicada en el portal de Internet oe24.at, Wisnewski dijo: "Debemos poner fin a la hipótesis de que Jörg Haider murió en un accidedente de tránsito. Según mi investigación, estoy convencido de que es un choque armado.El vehículo fue preparado y presentado en Lambichl. "

Durante sus ocho meses de búsqueda, el periodista que ha trabajado, entre otros medios en  la ARD y Spiegel , sostiene que  la velocidad de 142 km / hn no era posible en esta ubicación y que en  el estómago el fallecido fue hallado sin alcohol y el único testigo del accidente no es creíble.

Se debe recordar que, en momentos de morir el  gobernador de Carintia, una coalición del Partido Conservador (ÖVP) y los dos partidos nacionalistas (FPÖ HC Strache y Joerg Haider BZÖ) estaba a punto de ser formado para dirigir el Austria.

Etiquetas: haider, asesinatopolitico, libro, partidoseuropeos, mentira

I - FECHA:  29, 30 Y 31 DE MAYO

II - LUGAR: GADA (destacamento militar), San Luis Capital

III- CONFERENCISTAS CONFIRMADOS: Dr. Hugo Verdera y Monseñor Jorge Luis Lona

IV - CONFERENCISTAS A CONFIRMAR: Dr. Alberto Caturelli, Dr. Jorge Ferro y Dr. Enrique Díaz Araujo

V - TEMAS DE ESTUDIO PARA LOS GRUPOS UNIVERSITARIOS:

1. Camino al bicentenario: 25 de Mayo

Bibliografía:

• Año X – AUTOR: Hugo Wast

2. La virtud de la Caridad

Bibliografía:

• Deus Caritas Est – AUTOR: Benedicto XVI

• Virtudes Fundamentales. Capítulo: El Amor – AUTOR: Josef Piepper

3. Año Paulino: la figura del gran Apóstol de los gentiles

Bibliografía:

• San Pablo – AUTOR: Jacques Maritain

• Catequesis del Papa sobre el año paulino Nº 1 a 20 – AUTOR: Benedicto XVI (links para descarga de las 20 catequesis en la siguiente página web: http://www.nsvisitacion.org/Paulino/Paginas/-%20CatequesisdelPapaBenedictoXVIsobreSanPablo.aspx)

4. Naturaleza de Dios

Bibliografía:

• Dios y su obra. Primera Parte, sección 2, capítulo 1: La esencia de Dios; y capítulo 2: Los atributos divinos – AUTOR: Antonio Royo Marín.

• Suma Teológica. Tratado: La Naturaleza Divina, cuestiones 3 a 11 inclusive. AUTOR: Santo Tomás de Aquino

5. La Virgen María

Bibliografía:

• La Virgen María. Parte I y Parte II, capítulos 1 a 4 inclusive: La vida de María, su Predestinación, su Inmaculada Concepción y su Virginidad Perpetua. AUTOR: Antonio Royo Marín

6. El problema del conocimiento

Bibliografía:

• Epistemología o Crítica del conocimiento. AUTOR: Roger Verneaux

• Nociones generales de lógica y filosofía. Capítulo VIII: Gnoseología. AUTOR: Juan Alfredo Casaubón.

• El realismo metódico. Capítulo V: Vademécum del realista principiante. AUTOR: Etienne Gilson

7. La Guerra antisubversiva y la “Construcción de la memoria”

Bibliografía:

• 30.000 Desaparecidos. Realidad, mito y dogma. Tercera Parte: La construcción de la memoria. AUTOR: Guillermo Rojas

• La mentira oficial. Capítulo IV: Los mitos del setentismo. AUTOR: Nicolás Márquez

• La otra parte de la verdad. Capítulo III: La prolongación de la guerra subversiva por otras vías. AUTOR: Nicolás Márquez

• Boletín Los diez olvidos. AUTOR: Antonio Caponnetto

8. Cuestiones de bioética: Manipulación embrional y Eutanasia

Bibliografía:

• Manual de Bioética. Capítulo Tercero: Bioética de la manipulación embrional; capítulo décimo: Bioética de la Eutanasia y del ensañamiento terapeútico. AUTOR: P. Miguel Fuentes

NOTA: SE INFORMARÁ OPORTUNA Y PRONTAMENTE LA EVENTUAL INCORPORACIÓN DE UN MÍNIMO DE BIBLIOGRAFÍA ADICIONAL EN TEMAS QUE SE EVALÚE QUE LO REQUIERAN

VI - REGLAMENTO PARA LOS GRUPOS UNIVERSITARIOS PARTICIPANTES:

q       Participantes: Grupos de jóvenes universitarios de un máximo de ocho personas cuyas edades  podrán oscilar entre los 17 y 26 años. Se dará asimismo la posibilidad de participar a jóvenes de hasta 28 años, aunque sólo uno por grupo

q       Inscripciones:

ü     El plazo para la inscripción se extenderá hasta el día 24 de mayo

ü     Los datos requeridos para la inscripción son los siguientes: nombre y localidad del grupo, y nombre y DNI de cada uno de sus integrantes.

ü     Los datos de inscripción deberán enviarse a la siguiente dirección de correo electrónico: gruposantomasmoro.sanluis@gmail.com

q       Dinámica del evento:

1.     Un integrante de cada grupo deberá acercarse a la mesa del jurado para retirar un sobre cuyo contenido indicará el turno de exposición.

2.     Según tal orden de exposición, pasará a su turno un integrante de cada grupo, a retirar un sobre que indicará el tema a exponer

3.     Se le concederán al expositor tres minutos reloj, por si necesita elaborar previamente algún apunte que le sea útil para su exposición. Ningún integrante del grupo podrá tener el material de estudio en su poder durante el desarrollo de la jornada

4.     La exposición deberá durar 10 minutos y deberá versar sobre el contenido de la bibliografía básica. La función de bibliografía complementaria será enriquecer el estudio y la exposición. El jurado avisará cuando reste un minuto

5.     Inmediatamente después de la exposición, el resto de los grupos formulará a su turno, la objeción correspondiente. En la elaboración de la objeción se deberá tener en cuenta lo siguiente:

Ø     La misma deberá ser una objeción propiamente dicha y no una pregunta

Ø     La respuesta a la misma deberá estar contenida, explícita o implícitamente, en la bibliografía propuesta, sea ésta básica o complementaria.

Ø     Podrán ser preparadas previamente o surgir a partir del discurso del expositor.

Ø     Una vez respondida la objeción, el grupo objetante deberá manifestar si la cree o no respondida. En este último caso el grupo objetante deberá dar la respuesta que considere adecuada.

Ø     El jurado, si lo cree oportuno, podrá dar lugar a una breve disputa académica, respetuosa y cordial, entre objetante y expositor, pudiendo interrumpirla cuando lo crea necesario.

Ø     La función que cumple la bibliografía complementaria en la formulación de las objeciones es semejante a la que cumple en la exposición, a saber, enriquecerlas y permitir mayor material de elaboración

Ø     Al finalizar cada exposición con sus correspondientes objeciones, el jurado, si lo cree necesario, realizará brevemente las aclaraciones y correcciones pertinentes.

6.     En la distribución del puntaje el jurado considerará:

Ø     Claridad y calidad retórica de las exposiciones

Ø     Claridad y originalidad de las objeciones

Ø     Claridad de las respuestas

Ø     Capacidad de sostener la disputa y calidad de las soluciones racionales aportadas.

Ø     Uso de la bibliografía complementaria

Ø     Espíritu de búsqueda y amor a la verdad

VII - INFORMES: gruposantomasmoro.sanluis@gmail.com / tomasmorosl@yahoo.com.ar 

15ª JORNADAS SOBRE ESTE ESENCIAL TEMA
Disertante: Santiago Roque Alonso

Entre otras cosas, usted podrá conocer cómo se utilizó y se continúa utilizando- la DEUDA y la CULTURA DEL ENDEUDAMIENTO como un medio de esclavización de los pueblos, entre ellos la Argentina. También podrá identificar cuáles fueron y siguen siendo los instrumentos ideológicos-prácticos utilizados a lo largo de los siglos para alcanzar dicha finalidad. Finalmente, descubrirá que la "globalización" no es otra cosa que la culminación de ese proceso a escala mundial.

En otras palabras, usted podrá reconocer :

· Por qué siempre se cumple la sentencia milenaria del Provervio que dice: "... el que toma prestado es siervo del que presta" (Prov. 22-7).

· Por qué y cómo el dinero se convierte inexorablemente en "poder" y, en particular, en "poder político".

· Por qué la DEUDA EXTERNA es un instrumento de dominación política y de esclavización de los pueblos.

· Cómo se desarrolla el proceso de concentración de la riqueza en pocas manos a escala mundial y quiénes son realmente los Amos del Universo.

· Por qué nadie habla, no enseña, no explica ni denuncia estas realidades, a pesar de haber sido condenadas desde la antigüedad más remota.

· Quiénes son los enemigos de la Nación Argentina y de la Humanidad

Martes 19 y 20, y jueves 26 de Mayo, y miércoles 3 de Junio

de 17.30 a 21.30 Hs. (se realiza un intermedio e 15 min)
Contribución 100 $  ( 60 $ para estudiantes)
Auspicia Editorial Segunda Independencia, Centros Civicos Patrioticos y Diario Patria Argentina

Informes e inscripción:

Editorial Segunda Independencia

Sarmiento 1674 - 4° - N; Capital Federal;

4382-8846; segundaindependencia@patriaargentina.org

de Buenos Aires

El liberalismo es Pecado

- doctrina, antecedentes históricos  y consecuencias-

26, 27 Y 28 de septiembre

2008

-Instituto Loreto-

BENAVIDEZ

  Oradores:

S.E.R.Mons. Antonio Baseotto, Dr. Alberto Caturelli,

Dr. Antonio Caponnetto, Dr. Mario Caponnetto,

R.P. Alfredo Sáenz s.j., Dr. Bernardino Montejano,

r. p. Horacio Bojorge s.j., Lic. Mónica del Río,

r.p. Ignacio Andereggen, Prof. Ignacio Anchepe,

Dr. Juan A. Treglia; Lic. Gustavo Urdiales .

Temas:  Visión crítica del Liberalismo;

La perversión democrática;  El liberalismo es EL pecado: La rebelión contra el Padre;  

El positivismo jurídico y su vinculación con el totalitarismo político;  Libertad humana y orden político;  Testimonio y doctrina del Card. Pie;  Mundo moderno y libertad psicológica;  Análisis y vigencia de la encíclica "Libertas";

Los desórdenes liberales contra la vida y la familia; 

 Liberalismo y FF.AA.; La antropología liberal; Liberalismo económico y D.S.I.; San Ezequiel Moreno, un obispo "molesto".

Aranceles:

 hab.:$260.-, carpas: $150.-

(Incluye: Conferencias,  pensión completa -desde el viernes a la mañana hasta el domingo por la tarde, en la clausura-, asado de camaradería y espectáculos) . Servicio de guardería

Transporte desde capital federal.

Descuentos: participantes del interior.

Organiza: Círculo de Formación

San Bernardo de Claraval

Auspicia: Librería y Editorial Santiago Apóstol

Informes e Inscripción:   en Capital: Riobamba 337-  Tel: (011)4372-9670

en Bella Vista: La Plata 1721

02320-492119 - cfsanbernardo@ yahoo.com. ar;

santiagoapostol_ libros@yahoo .com.ar